在文学中，戏剧反讽指的是读者在叙述中认识一个或多个人物的情况。根据读者所知，角色的行为可能看起来不合适，或者他可能预期的结果与读者所预见的相反。伯纳德·菲利克斯·胡普在《坎特伯雷故事集解读》一书中写道，乔叟作为作者，报道了这一戏剧性的讽刺。讽刺的是，这本书中的朝圣者按照先前建立的关系配对。

生活并不总是公平的

骑士是所有朝圣者中第一个分享他的故事的人。在他的故事中，囚犯阿西特和帕拉蒙爱埃梅莱，但恨对方。戏剧性的讽刺发生在阿西特被释放后，当时他乔装为埃梅莱的家人工作。然后帕拉蒙逃离了监狱，在埃梅莱的财产上找到了阿西特。两人向希腊诸神祈祷埃梅莱的爱情和婚姻，但埃梅莱秘密祈祷保持单身，直到她找到真爱。

《骑士的故事》中使用的戏剧性讽刺是乔叟指出生活是不可预测的，是不公平的，是喜忧参半的。

贪婪的人的虚伪

在“宽恕者的故事”的序言中，宽恕者告诉朝圣者，他的故事说明了圣经关于贪婪是邪恶根源的教导。在这个故事中，有三个人开始杀人。当他们在树旁发现一袋袋金子时，他们忘记了死亡。这是一个戏剧性讽刺的例子，因为读者知道这个故事是关于贪婪的邪恶。当三个人中最小的去拿食物和酒时，两个年长的男人秘密地密谋反对他。当年轻人取货时，双方都互相勾结，只有读者知道计划。

当宽恕者在他的故事中警告贪婪的邪恶时，他在开场白中承认他是不诚实和不道德的。乔叟用戏剧讽刺的例子来讽刺天主教会及其管理、公然的伪善和经济实践。

奉承并不总是成功的

“修女的牧师的故事”是一个与僧侣讲的故事有关的寓言。在这个故事中，雄鸡尚蒂克利尔做了一个关于狐狸的噩梦。第二天，当狐狸跟踪公鸡和他的母鸡时，尚蒂克利尔的梦想变成了现实。

戏剧性的讽刺发生了，因为尚蒂克利尔没有意识到危险，也不知道狐狸欺骗并杀害了他的父母。当尚蒂克利尔看到狐狸时，狐狸欺骗了他，把他从谷仓院子里带走。当农场主人和她的女儿们追赶狐狸时，尚蒂克利尔诱使狐狸放了他。

牧师讲述故事的方式类似于一首史诗，因此读者知道尚蒂克利尔将在狐狸狡猾的方式下幸存下来。乔叟用故事中的戏剧性讽刺来警告人们不要仓促做出决定和相信奉承者。

天真的叙述者

佩斯大学称，作者乔叟对朝圣者的描述与朝圣者和叙述者乔叟不同。这种戏剧性的讽刺是乔叟告诉读者不要总是相信叙述者的方式，因为他们可能缺乏信息或天真。戏剧性的讽刺贯穿整个故事，因为叙述者没有读者那么多的信息。

例如，埃格兰廷夫人是一位女院长或修女，叙述者在其故事的序言中高度尊重她。事实上，她更关心的是表现得像一位高贵宫廷的女士，而不是信守对教堂的誓言。

同样，叙述者在故事开始时对僧侣和修士的描述与作者在“一般序言”中的描述不同。正如在赦免者的序言和故事中一样，乔叟在这些情况下使用戏剧性的讽刺来指出教会的错误。