奥义书与吠陀
奥义书和吠陀经是两个经常被混淆为同一事物的术语。实际上他们是两个不同的主题。事实上,奥义书是吠陀的一部分。
里格、雅茹尔、萨玛和阿萨瓦是四个吠陀。《吠陀经》分为四个部分,即萨希塔、婆罗门、阿兰尼卡和奥义书。从这个部分可以看出,奥义书是给定吠陀的最后一部分。因为奥义书是吠陀的结尾部分,所以也被称为吠陀。“安踏”这个词在梵语中的意思是“结束”。因此,“吠陀”一词的意思是“吠陀的结束部分”。
奥义书的主题或内容通常是哲学性质的。它讲述了阿特曼的本性,婆罗门的伟大或至高无上的灵魂,也谈到了死后的生命。因此,奥义书被称为吠陀的Jnana神田。Jnana意味着知识。奥义书讲的是至高无上的知识。
吠陀的其他三个部分,即萨姆希塔、婆罗门和阿罗尼亚卡,被称为业力康达。业力在梵语中的意思是“行动”或“仪式”。可以理解,吠陀经的三个部分涉及生活的仪式性部分,例如进行祭祀、节俭等等。
因此,吠陀包含了生活的仪式性和哲学方面。它涉及到在生活中要采取的行动,也涉及人应该在头脑中培养的精神思想,以便阅读上帝。