心理学家卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan)以其关于女性道德发展的创新但有争议的观点而闻名。吉利根强调了她所说的女性道德推理中的“护理伦理”。她将自己的方法与劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论直接对立,她声称该理论对女性有偏见,并强调“正义的伦理”
1967年,在获得博士学位几年后。吉利根从哈佛大学开始在那里教书。她还成为劳伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg)的研究助理,科尔伯格发展了一种流行的道德发展理论。吉利根的工作是对她在科尔伯格方法中看到的性别偏见的回应。
科尔伯格的道德发展理论包括六个阶段。在其最高阶段,个人发展出一套根深蒂固、自我定义的道德原则,希望平等地适用于所有人。科尔伯格警告说,不是每个人都能达到道德发展的第六个阶段。在随后的研究中,他发现女性在道德发展阶段的得分往往低于男性。
然而,吉利根指出,科尔伯格为发展他的舞台理论所做的研究只包括年轻的白人男性参与者。因此,吉利根认为男性在道德上并不比女性优越。相反,在科尔伯格的舞台上,女性的得分低于男性的原因是科尔伯格的作品忽略了女性和女孩的声音。她在1982年出版的开创性著作《用不同的声音》中详细阐述了这一立场。
吉利根决定研究女性自身道德推理的发展,发现女性对道德的思考与男性不同。以科尔伯格的理论为例,男性倾向于从权利、法律和普遍适用的原则的角度看待道德。这种“正义伦理”传统上被视为父权制西方文化中的一种理想,因为它受到男性的拥护。然而,女性倾向于通过关系、同情心和对他人的责任来看待道德。由于女性在西方社会通常拥有的权力有限,这种“护理伦理”常常被忽视。
吉利根通过阐述一个男孩和一个女孩参与者对科尔伯格研究中“亨氏困境”的反应,说明了男性和女性在道德推理上的这种差异。在这种困境中,一个名叫亨氏的男人必须选择是否偷药,因为他买不起药来挽救他垂死的妻子的生命。这名男孩的参与者认为亨氏应该吃药,因为生命权比财产权更重要。另一方面,女孩参与者不认为亨氏应该服用这种药,因为这可能会让他因偷窃而入狱,在妻子需要他的时候,让他一个人呆着。
正如这个例子所表明的,正义的伦理是公正的。原则必须始终以同样的方式应用,即使这意味着它会对个人或他们亲近的人产生负面影响。另一方面,护理伦理是有背景的。道德不是基于抽象的原则,而是基于真实的关系。考虑到这些性别差异,吉利根提出,女性的道德发展水平并不比男性低,但女性的道德发展只是沿着与科尔伯格量表衡量的正义伦理不同的轨迹继续。
吉利根根据护理伦理概述了她自己的道德发展阶段。她使用了与科尔伯格相同的水平,但她的舞台是基于对女性的采访。具体来说,因为吉利根认为女性的道德来自现实生活中的困境,而不是假设的困境,她采访了试图决定是否终止妊娠的女性。她的工作包括以下几个阶段:
在前传统阶段,女性关注自我,强调自身利益而不是其他考虑。
在传统阶段,妇女开始关注她们对他人的责任。她们关心的是关心他人和无私,但这一地位是由社会或女性轨道上的其他人确定的。
在道德发展的最高阶段,即后传统阶段,女性已经学会将自己和他人视为相互依存的。这些女性可以控制自己的生活,并对自己的决定负责,其中很大一部分是选择照顾他人。
吉利根说,一些女性可能没有达到道德发展的最高阶段。此外,她没有在她的分期上注明具体的年龄。然而,她确实声称,并不是经验驱使女性走过这些阶段,而是认知能力和女性不断发展的自我意识。
尽管护理伦理是在对女性进行研究的基础上发展起来的,但吉利根坚持认为护理伦理和正义伦理并不相互排斥。吉利根没有关注性别问题,而是更愿意关注这两种道德观所提出的不同主题。尽管这意味着男性可以培养护理道德,但吉利根表示,这在女性中可能更为常见。
其他学者的研究支持了吉利根的一些主张。一方面,研究表明科尔伯格阶段的性别差异并不特别明显,这表明科尔伯格的工作中可能没有强烈的性别偏见。另一方面,研究表明,人们有两种道德取向,这两种取向与吉利根的正义伦理和关怀伦理一致。研究发现,女性对护理的道德取向更强。因此,尽管男性和女性都可以也将发展两种取向,但其中一种取向对男性的影响可能大于女性,反之亦然。此外,研究表明,随着人们年龄的增长和达到道德发展的最高阶段,这两种取向在个体中的表现可能更为平等,而不论性别。
尽管有证据支持吉利根的一些想法,但他们也因为一些原因受到批评。一种批评认为,吉利根的观察是社会对性别期望的结果,而不是自然产生的性别差异。因此,如果社会期望不同,男性和女性的道德取向也会不同。
此外,女权主义心理学家对吉利根的研究存在分歧。虽然有人赞扬它,但也有人批评它强化了女性气质的传统观念,这种观念可能会继续将女性锁定在照顾者的角色上。女权主义者也指出,女性不是一块巨石。他们认为吉利根的工作使女性的声音看起来同质化,同时否认了她们的细微差别和多样性。
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