德裔美国人类学家弗兰兹·博阿斯是二十世纪初最有影响力的社会科学家之一,以致力于文化相对主义和坚定反对种族主义意识形态而闻名。
波阿斯可以说是美国第一代人类学家中最具创新性、最活跃、最富有成效的一位。他以在纽约美国国家历史博物馆(American Museum of National History)的策展工作以及在哥伦比亚大学(Columbia University)近四十年的人类学教学生涯而闻名,在那里,他建立了美国第一个人类学项目,并在美国培养了第一代人类学家。他的研究生继续在美国建立了许多最早也是最受重视的人类学项目。
波阿斯1858年出生于德国威斯特伐利亚省的明登。他的家人是犹太人,但认同自由主义意识形态,鼓励独立思考。从很小的时候起,博阿斯就被教导重视书籍,并对自然科学和文化产生了兴趣。他在大学和研究生学习之后,主要关注自然科学和地理,同时就读于海德堡大学、波恩大学和基尔大学,在那里他获得博士学位。在物理学方面。
1883年,在军队服役一年后,博阿斯开始在加拿大北部海岸巴芬岛的因纽特人社区进行实地研究。这是他转向研究人和文化,而不是外部世界或自然世界的开始,并将改变他的职业生涯。
1886年,他开始了太平洋西北部许多实地考察之旅中的第一次。与那个时代的主流观点相反,博阿斯通过他的实地调查部分地相信所有社会都是基本平等的。根据当时的语言,他对被视为文明社会与“野蛮”或“原始”社会之间存在根本差异的说法提出了质疑。对博阿斯来说,所有人类群体基本上是平等的。他们只是需要在自己的文化背景下被理解。
博阿斯与1893年世界哥伦比亚博览会或芝加哥世界博览会的文化展品密切合作,该博览会庆祝了克里斯托弗·哥伦布抵达美洲400周年。这是一项巨大的事业,他的研究团队收集的许多材料构成了芝加哥菲尔德博物馆收藏的基础,博阿斯在哥伦比亚博览会后曾在那里短暂工作过。
在芝加哥之后,博阿斯搬到了纽约,在那里他成为助理馆长,后来成为美国自然历史博物馆的馆长。在那里,博阿斯提倡在其背景下展示文物,而不是试图根据想象中的进化过程来安排文物。博阿斯是在博物馆环境中使用立体画或日常生活场景复制品的早期支持者。1890年,他是该博物馆西北海岸馆研究、开发和启动的领军人物,该馆是第一批展示北美土著人民生活和文化的博物馆展品之一。博阿斯继续在博物馆工作,直到1905年,他把他的专业精力转向学术界。
博阿斯在担任该领域讲师三年后,于1899年成为哥伦比亚大学第一位人类学教授。他帮助建立了大学的人类学系,成为第一个博士。美国的这门学科的课程。
博阿斯经常被称为“美国人类学之父”,因为他在哥伦比亚大学任职期间,培养了该领域的第一代美国学者。著名的人类学家玛格丽特·米德和露丝·本尼迪克特都是他的学生,作家佐拉·尼尔·赫斯顿也是他的学生。此外,他的几名研究生继续在全国各地设立了一些第一人类学系,包括加州大学伯克利分校、芝加哥大学、西北大学等的项目。人类学作为一门学科在美国的兴起与博阿斯的工作密切相关,尤其是他通过前学生留下的永久遗产。
博阿斯也是美国人类学协会(American Humanological Association)成立和发展的关键人物,该协会仍是美国人类学家的主要专业组织。
博阿斯以其文化相对主义理论而闻名,该理论认为所有文化本质上都是平等的,但必须以各自的方式来理解。比较两种文化相当于比较苹果和橙子;他们根本不同,必须这样对待。这标志着这一时期进化思维的决定性突破,进化思维试图以想象的进步水平组织文化和文物。对于博阿斯来说,没有一种文化比其他文化更发达或更先进。他们完全不同。
按照类似的思路,博阿斯谴责了不同种族或族裔群体比其他人更先进的观点。他反对科学种族主义,这是当时占主导地位的思想流派。科学种族主义认为种族是一个生物学概念,而不是文化概念,因此种族差异可归因于潜在的生物学。尽管这些想法后来遭到了驳斥,但在二十世纪初却非常流行。
就人类学作为一门学科而言,博阿斯支持后来被称为“四场方法”。对他来说,人类学构成了文化和经验的整体研究,将文化人类学、考古学、语言人类学和体质人类学结合在一起。
弗兰兹·博阿斯于1942年在哥伦比亚大学校园死于中风。他个人挑选的一本散文、文章和演讲集在死后以“种族与民主社会”为题出版。这本书的目标是种族歧视,博阿斯认为种族歧视是“所有形式中最不能容忍的”。
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