在斯拉夫神话中,佩伦是至高无上的神,雷电之神,拥有天空,是统治军队的守护神。他是为数不多的斯拉夫诸神之一,至少早在公元6世纪就有证据支持他。
佩伦是前基督教斯拉夫万神殿的最高神,尽管有证据表明他在历史上的某个时刻取代了斯瓦罗格(太阳神)成为领袖。佩伦是异教的天堂战士,也是战士的保护神。作为大气水的解放者(通过他的创造故事与龙维利斯之战),他被奉为农业之神,公牛和一些人类被供奉给他。
988年,基辅罗斯的领袖弗拉基米尔一世在基辅(乌克兰)附近拆掉了佩伦的雕像,并将其扔进第聂伯河中。直到1950年,人们还在第聂伯河铸造金币来纪念佩伦。
佩伦被描绘成一个精力充沛、留着红胡子、身材魁梧、银发、金胡子的男人。他拿着锤子、战斧和/或弓,用以射出闪电。他与牛联系在一起,并以一棵神圣的树——一棵巨大的橡树——为代表。他有时被描绘成骑着山羊拉的战车穿越天空。在他的原始神话的插图中,他有时被描绘成一只老鹰坐在树的顶部树枝上,他的敌人和战斗对手维利斯——龙盘绕在树根上。
佩伦与星期四有关,斯拉夫语中的星期四“Perendan”意思是“佩伦节”——他的节日日期是6月21日。
有一个流传已久的传说,基辅罗斯的沙皇弗拉基米尔一世(公元980年至1015年统治)从希腊和挪威的传说中创造了斯拉夫诸神的万神殿。这一谣言起源于20世纪三四十年代的德国文化运动。特别是德国人类学家欧文·维内克(1904-1952)和莱昂哈德·弗兰兹(1870-1950)认为斯拉夫人无法发展出超越万物有灵论的任何复杂信仰,他们需要“大师种族”的帮助才能实现这一点。
事实上,弗拉基米尔一世曾在基辅附近的一座小山上竖立过六位神(佩伦、库尔斯、达什博格、斯特里博格、西玛格尔和莫科什)的雕像,但有文献证明佩伦雕像早在几十年前就存在于那里。佩伦的雕像比其他雕像更大,由木头制成,头是银的,胡子是金的。后来,他拆除了雕像,让他的同胞皈依拜占庭式的希腊基督教,这是一个非常明智的举动,可以使基辅罗斯王朝现代化,并促进该地区的贸易。
然而,学者朱迪思·卡里克(Judith Kalik)和亚历山大·乌希特尔(Alexander Uchitel)在2019年出版的《斯拉夫诸神与英雄》(Slavic Gods and Heromes)一书中继续认为,佩伦可能是在911年至944年间由罗斯人发明的,这是诺夫哥罗德(Novgorod)被取代为首都后首次尝试在基辅建立万神殿。与斯拉夫文化有关的基督教以前的文献很少存在,而且争议可能永远不会得到充分解决,使每个人都满意。
最早提到佩伦的是拜占庭学者普罗科皮乌斯(公元前500年至565年)的著作,他指出斯拉夫人崇拜“闪电制造者”,认为他是万物之主,也是牲畜和其他受害者的祭品之神。
从公元907年开始,佩伦出现在几个现存的瓦朗吉安(俄罗斯)条约中。945年,俄罗斯领导人伊戈尔王子(奥尔加公主的配偶)与拜占庭皇帝君士坦丁七世签订了一项条约,其中提到伊戈尔的士兵(未经授权的士兵)放下武器、盾牌和金饰,并在附近圣埃利亚斯教堂供奉的佩伦受洗者雕像前宣誓。《诺夫哥罗德纪事》(1016-1471年汇编)报道说,当该市的佩伦神殿遭到袭击时,发生了严重的人民起义,所有这些都表明这个神话有一些长期的实质内容。
佩伦与一个创世神话关系最为密切,在这个神话中,他为了保护妻子(夏季女神莫科什)和大气水的自由,以及为了控制宇宙,与斯拉夫黑社会之神韦尔斯(Veles)作战。
公元11世纪基督教化后,佩伦的崇拜与圣埃利亚斯(以利亚)联系在一起,也被称为神圣先知伊利(或伊利亚·穆罗梅斯或伊利亚·格罗莫维克),据说他疯狂地驾着一辆火战车穿越天空,并用闪电惩罚他的敌人。
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