尽管包豪斯是作为一家旨在打破等级壁垒的平等主义企业而创立的,但激进派学校在吸收女性方面并不激进。在包豪斯早期,女性的机会更为丰富,但随着学校很快被女性申请者挤满,纺织车间很快成为大多数女生的宝库(尽管也有一些明显的例外)。建筑,被认为是包豪斯学院提供的最高课程,不招收女性。
也许最著名的包豪斯织工安尼·阿尔伯斯于1899年出生于德国柏林的安妮莉丝·弗莱斯曼。这位24岁的独立女性从小就在学习艺术,1923年她决定加入魏玛四年制的包豪斯学校。当被问到她想被安置在哪里时,她坚持参加玻璃制造车间,因为她在里面瞥见了一位英俊的年轻教授,他的名字恰好是约瑟夫·阿尔伯斯,比她大11岁。
尽管她被拒绝进入玻璃车间,但她还是在约瑟夫·阿尔伯斯(Josef Albers)找到了终身伴侣。他们于1925年结婚,在一起生活了50多年,直到1976年约瑟夫去世。
在包豪斯时,阿尔伯斯以作家和织工闻名,最终于1929年成为织布车间的主人。她在完成最后一个项目后获得了毕业证书,这是一种用于礼堂的创新纺织品,既能反射光线又能吸收声音。阿尔伯斯将运用她在包豪斯中学到的设计实用纺织品的技巧,完成从学校宿舍到私人住宅的所有事务。她的爱克拉特设计至今仍由诺尔公司生产。
阿尔伯斯将继续在后现代主义学校黑山学院(Black Mountain College)教授编织,1933年纳粹迫使学校关闭后,她将与丈夫搬到那里。
Gunta Stölzl于1897年出生于德国慕尼黑的Adelgunde Stölzl。1919年,在第一次世界大战中担任红十字会护士后,Stölzl来到包豪斯。尽管她出身于一个织布工人家庭(包括她的祖父),但她并没有立即开始在织布车间接受教育,该车间是在她抵达后成立的,目的是为了容纳大量入学的女性。
1927年,当学校迁至德索时,Stölzl是第一位担任教学职务的女性,并最终成为编织车间的主人,她在那里采用了跨学科的方法,并与包豪斯的同事、建筑师和设计师Marcel Breuer合作制作家具,她会在上面加上色彩鲜艳的纺织品作为室内装饰。
Stölzl与巴勒斯坦犹太人Arieh Sharon结婚,并获得巴勒斯坦公民身份,这使她的家人能够在第二次世界大战期间逃离德国。
1931年,Stölzl从包豪斯辞职,她厌倦了因丈夫的遗产而受到的反犹骚扰。这家人搬到了瑞士,在那里Stölzl经营着一家纺织厂,直到她70多岁。她于1983年去世。
奥蒂·伯杰,1898年出生于克罗地亚,是一位非常成功的纺织品商业设计师,她在包豪斯城墙之外建立了自己的企业。
伯杰于1926年进入德索包豪斯(Bauhaus)的织布车间,以口头表达织布理论而闻名,1930年出版了颇具影响力的文章《空间材料》(Stoffe im Raum)。1929年,当冈塔·斯特尔兹尔休产假时,伯杰曾短暂地与安尼·阿尔伯斯共同担任织造车间的主管。
1932年,伯杰建立了自己的编织工作室,在那里她制作了专利设计,但她的犹太血统阻碍了她进入德国视觉艺术帝国委员会,这阻碍了她的业务发展。随着纳粹势力的增强,伯杰试图逃离这个国家,但在英国找工作的尝试失败了。
1937年,她终于在芝加哥包豪斯(1933年学校关闭后,Laszlo Moholy Nagy和其他包豪斯教授离开了那里)找到了一份工作,她短暂地绕道去南斯拉夫看望了一位生病的亲戚。然而,在她到达美国之前,她被禁止出境。奥蒂·伯杰于1944年死于波兰的纳粹集中营。
艾尔·费林是一位德国服装和布景设计师。1920年,她来到包豪斯,参加舞台和雕塑课程。到1922年,26岁的她获得了一项圆形舞台设计专利,该舞台允许进行圆形制作。
离开包豪斯后,她成为了一名成功的舞台和服装设计师,并以其建筑、几何设计而闻名,她是柏林绍斯皮尔剧院唯一的服装设计师。
尽管费林以戏剧为职业,但她从未放弃对雕塑的热爱。她从事抽象和具象的工作,制作了许多德国戏剧界重要人物的半身像。
与包豪斯的许多艺术家一样,费林的作品在1933年被纳粹党贴上了“堕落”的标签。她的工作室被没收,她的作品在1943年被炸毁,几乎没有留下什么。
伊瑟·格罗皮乌斯本人虽然不是艺术家,但在包豪斯项目的成功中,她是一位重要人物。作为沃尔特·格罗皮乌斯的第二任妻子,伊瑟扮演了学校公关和营销的非官方形象。她经常写关于这所学校的文章,在德国报刊上发表。
伊瑟和沃尔特·格罗皮乌斯的求爱很不传统,因为他们在1923年的一次演讲中,伊瑟听到沃尔特谈到包豪斯时一见钟情。伊瑟已经订婚了,她把未婚妻留给了沃尔特,沃尔特三年前与阿尔玛·马勒离婚。
包豪斯既是一所学校,也是一种生活方式,而伊瑟·格罗皮乌斯则是这种生活方式的一部分。作为导演的妻子,她是“包豪斯女人”的典范,经营着一个功能齐全、设计精良的家。伊瑟·格罗皮乌斯(Ise Gropius)对包豪斯(Bauhaus)成功的影响在很大程度上是默默无闻的,不应低估。
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