罗马人可以埋葬或焚烧他们的死者,这种做法被称为埋葬(inhumation)和火葬(firmation),但在某些时候,一种做法比另一种更受欢迎,家庭传统可能会抵制当前的流行。
在共和国的最后一个世纪,火葬更为普遍。罗马独裁者苏拉来自科内尔氏族(一种告诉氏族名字的方式是以名字结尾的-eia或-ia),该氏族一直在实行自杀,直到苏拉(或他的幸存者,违反他的指示)命令火化自己的尸体,以免像他亵渎对手马吕斯的尸体那样被亵渎。毕达哥拉斯的追随者也练习吸食。
即使到了公元1世纪,火葬仍然是一种惯例,埋葬和防腐也被视为一种外国习俗。到了哈德良时代,这种情况已经改变,到了4世纪,马克龙比乌斯将火葬称为过去的事情,至少在罗马是这样。各省是另一回事。
当一个人死了,他会被洗干净,躺在沙发上,穿上他最好的衣服,戴上王冠,如果他一生中赚了一个。一枚硬币会放在他的嘴里,舌头下,或眼睛上,这样他就可以付钱给船夫卡隆,让他划着船到死亡之地。在被安葬8天后,他将被带出安葬。
葬礼可能会很昂贵,所以贫穷但不贫穷的罗马人,包括奴隶,为一个确保在灵灰安置所(columbaria)进行适当埋葬的埋葬协会做出了贡献。灵灰安置所类似于鸽舍,允许许多人一起埋葬在一个小空间里,而不是倾倒在尸体腐烂的坑(puticuli)中。
在早期,前往埋葬地的游行是在夜间进行的,尽管在后期,只有穷人被埋葬。在一个昂贵的游行队伍中,有一个名为“指示者”或“多米努斯·富内里”的领队,后面是音乐家和哀悼妇女。其他的表演者可能会跟着来,然后是刚刚获释的前奴隶(liberti)。在尸体前,死者祖先的代表戴着祖先肖像的蜡面具(imago pl.Images)行走。如果死者是特别杰出的,将在游行期间在讲坛前的讲坛上发表葬礼演说。这种葬礼上的演说或赞美可以是为一个男人或女人做的。
如果尸体被焚烧,它会被放在葬礼的柴堆上,然后当火焰升起时,香水会被扔进火里。其他可能对死者来世有用的物品也被扔了进去。当这堆灰烬被烧掉时,葡萄酒被用来浇灰烬,这样灰烬就可以被收集起来放在骨灰缸里。
在罗马帝国时期,埋葬越来越流行。从火葬改为埋葬的原因是基督教和神秘宗教。
几乎所有人都被埋葬在城市或波莫伊伦的边界之外,这被认为是从早期开始的一种减少疾病的做法,当时埋葬比火葬更常见。马提乌斯校区虽然是罗马的一个重要部分,但在共和国时期,它位于波美里安之外,是罗马帝国的一部分。除其他外,这是一个以公共费用埋葬这位杰出人物的地方。通往罗马的道路沿线有私人埋葬点,尤其是阿皮亚路(途经阿皮亚)。坟墓里可能有骨头和灰烬,是死者的纪念碑,通常刻有以首字母D.M.“死者阴影”开头的公式化铭文。它们可以是针对个人或家庭的。还有灵灰安置所,这是带有骨灰瓮壁龛的坟墓。在共和国时期,哀悼者将穿深色衣服,不戴装饰品,也不剪头发或胡须。男人的哀悼期是几天,而女人的哀悼期是丈夫或父母的一年。死者的亲属在葬礼后定期前往墓地送礼。死者被奉为神,并被奉为祭品。
因为这些地方被认为是神圣的地方,违反坟墓的行为将被处以死刑、流放或驱逐到矿山。
无论火葬是否与基督教有关,在帝国时期哈德良统治时期,火葬被埋葬所取代。
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