什么是亚里士多德和修辞学之间的联系？(the connection between aristotle and rhetoric?)
生活在公元前384年至322年的古希腊哲学家亚里士多德将修辞学定义为“在任何特定情况下观察可用说服手段的能力”在古典世界，修辞学是一门正式的学科，涉及说服或说服听众的技巧和手段。特别是古代哲学家亚里士多德、西塞罗和昆蒂利安发展了有关演讲和说服性写作的理论。亚里士多德的修辞学是关于这一主题最有影响力的论文之一，亚里士多德和修辞学有着千丝万缕的联系。。
有说服力的演讲由三部分组成：演讲本身、演讲主题和演讲对象。在亚里士多德看来，有效的修辞学将说话人、演讲人和听话人同等地考虑在内。根据亚里士多德和修辞学，演讲人可用的三种说服手段是精神气质，或“性格”标志，或“论点”和悲伤，或“痛苦”民族精神是一种基于说话人性格的诉求；logo是一种基于逻辑或理性的诉求；悲情是一种基于听者情感的诉求。。
一个演讲者要达到亚里士多德的精神，他或她必须表现得可信。如果演讲者可信，他或她将有更好的机会说服听众他或她的论点是有效的。亚里士多德认为，信誉可以通过展示实际智慧、品德和善意来建立。
根据亚里士多德和修辞学，要用逻辑说服，论点必须证明，或者至少似乎证明，事情是这样的。对于亚里士多德来说，有两种逻辑论证：归纳推理和演绎推理，通常被称为归纳推理或演绎推理。归纳论证从细节到普遍。一种演绎论点，其中假定某些事物从一个特定情况发展到一个类似的特定情况，前提是这两个细节密切相关，逻辑上相互关联。。
从亚里士多德和修辞学的观点来看，说服努力的成功在很大程度上取决于听众的情绪或情绪倾向。情绪有能力改变听者的判断，无论说话者的性格或他或她的论点的逻辑如何。在修辞学中，亚里士多德认为有必要在听众中唤起一种特别有利于所提出论点的情感。为了实现这一点，亚里士多德提出，有必要掌握每种重要情绪的知识和定义，并意识到听众中可能存在的情绪。。
例如，根据定义，亚里士多德修辞学家能够推断出他或她的听众最有可能被相反观点激怒的情况。只要知道听者对谁生气，出于什么原因，说话者就可以强调他或她的论点中会引起进一步愤怒的方面，并自然地将听者推向说话者的一边。虽然对一些人来说，这可能有操纵的味道，但情绪的激发是一种被接受的、必要的修辞手段。。
- 发表于 2022-01-16 21:31
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