塞勒姆女巫审判于1692年发生在马萨诸塞州的塞勒姆。20名男女在审判期间被判死刑，其他一些人被判入狱并与家人分离。这些试验经常被认为是集体歇斯底里的事件。一些历史学家认为，这些审判背后可能有政治动机，其中还涉及大量土地和权力的转移。

塞勒姆女巫审判始于1692年2月，当时塞勒姆村的几名成年成员指控三名妇女使用巫术。这些妇女是提图巴，她与莎拉·古德和莎拉·奥斯本一起在牧师塞缪尔·帕里斯的家中服务。这些妇女被指控给村里的几个孩子造成疾病，她们在接受检查后被送进波士顿监狱。整个故事可能就在这里结束了，就像殖民地的许多巫术指控一样，但塞勒姆村陷入了一场持续一年多的猎巫热。。

最初被指控的妇女在塞勒姆村的地位相对较低，一些历史学家认为，她们的指控可能是为了消除该村的滋扰。然而，接下来的两名被指控的妇女，丽贝卡·努斯和玛莎·科里，在塞勒姆村受到了很好的尊重，她们的丈夫有收入，社会地位很高。与此同时，原告的圈子正在扩大，包括两名年轻女性，阿比盖尔·威廉姆斯和梅西·刘易斯。

4月和5月，指控开始密不可分，1692年6月10日，在塞勒姆女巫审判中，布丽姬特·毕肖普因以幽灵的形式出现在社区的几个成员面前而被判处死刑。这些试验开始引起更广泛的关注，当时包括科顿和瑞奇·马瑟在内的知名人士也参与了试验。布丽姬特·毕肖普被绞死后不久，包括科顿·马瑟在内的12位马萨诸塞州部长敦促塞勒姆村不要在定罪时使用光谱证据。。

7月，几名等待审判的人因担心无法在塞勒姆村得到公正审判而呼吁改变审判地点。对塞勒姆女巫的审判仍在继续，有几个人被判处死刑。9月，事件中更可怕的一幕发生了，贾尔斯·科里因为拒绝忏悔而被压死。在一次监狱探访中，瑞斯·马瑟认定，许多先前供认的人都希望放弃，这就对先前定罪和供认的合法性提出了质疑。。

直到1693年5月，总督菲普斯才停止了塞勒姆女巫审判，因为这场审判撕裂了社区，夺走了20名可能无辜的人的生命。从那以后，历史学家们就一直在借助存档完好的审判材料，对审判的原因进行辩论。试验中提出了几种理论，包括麦角污染黑麦面包、请求相关年轻女性给予关注，或者塞缪尔·帕里斯（Samuel Parris）和普特南（Putnams）精心策划的政治行动，他们在试验中发挥了重要作用。。

根据殖民地法律，一个被定罪的女巫的财产已经成熟，许多历史学家评论了社会地位和定罪之间有趣的相似之处，几名拥有大片土地的人被定罪并被判处死刑。塞勒姆女巫审判经常被认为是美国历史上一个特别黑暗的时期，在这个时期，原本富有同情心的人背叛了他们的朋友和邻居。“政治迫害”一词在美国方言中也与利用错误证据进行的特别恶毒的攻击联系在一起。。