ステップス

1. 1 すべての人は、どのような人であっても、完璧を目指すことができ、教えられ、改善に従順であることを受け止める。儒教は西洋のヒューマニズムと似ている。ですから、人を悲観的に見るのではなく、常に楽観的であるべきなのです。これは、人の間違いや無知を決して責めず、道を示し、強制ではなく誘導するという意味でもあります。

2. 2 人の失敗を責めないこと。失敗しても気にしないことです。失敗は、「何をやってはいけないか」を教えてくれるからです。孔子曰く、「過ちを恥じることなかれ、故にこれを罪となす」。

3. 第三に、完璧を目指し、無知から自由になることを約束することです。仏教の悟りのように、孔子は「春子」つまり完璧な紳士になる方法を説いているのです。これは、八正道や十戒のようなもので、六戒と呼ばれるものです。しかし、宗派によって戒律の数は異なり、通常は5、6、7、8である。 ほとんどの儒教の教えには、次のような基本的な戒律や教義（すべての儒者が守るべきもの）がある。 礼-マナーと礼儀 親孝行-家族内の愛、親への愛、子への愛 義-正義 信-正直と信頼 仁-他人に対する博愛、人間性（これは最高の徳） 忠誠-儒者にとって、この儒者の教えは、戒律や教義を守るべきものだ。--国家への忠誠

4. 4 礼儀正しくすること。李は宗教的なエチケットというより、礼儀や社会的なエチケットとして知られています。孔子は昔の風習を取り戻そうとしたのである。そのため、人は常に一貫した行動をとり、礼儀正しく、自分の都合や甘えで基準を逸脱したり下げたりしてはならない。儒教にも作法はありますが、儒教の人も仏教や道教など他の宗教の人もいますが、普通は他の宗教の作法に従います。

5. 5 家族を愛すること（Hsiao）。儒者はみな親を愛し、親はどんなことがあっても無条件に自分を愛してくれるはずです。儒教徒が守るべき「孝」の絆は、支配者から被支配者、父から子、夫から妻、長兄から末弟、友人から友人という5つである。

6. 6 義を実践すること（毅）。正義とは、善を行う道徳的な気質であり、人は常に正しいことを行うべきである。だからこそ、勇気と知恵がしばしば「正義」と結び付けられるのである。

7. 7 正直であること（誠実であること）。すべての人は正直で信頼できる人であるべきですが、儒教では「信」をさらに一歩進めて、主に誠実さ、つまり人は立派な人であるべきだという意味です。春秋時代の重要な特徴である「誠実さ」は、支配者も誠実でなければならない。誠実な支配者であれば、忠孝の一環として彼に忠誠を尽くさなければならないが、孔子は誠実でない支配者を打倒することを市民に許した。儒教では、白い嘘はグレーゾーンですが、嘘は絶対に許さないので、「罪」と「仁」は相反するところがあるのです。

8. 8 他者に対して慈悲深く、人道的であること（レン、発音は漣）。これは儒教の最高の美徳であり、孔子の金言である「己が欲するが故に、人に施すなかれ」を構成している。これは、似ているけれども、「自分がしてもらいたいように、他人にもしなさい」というのとは違うのです。もし、あなたが隣の人に草を刈ってほしいと思ったら、喜んでやってあげますか？廉」は「礼」と「義」の戒律と密接に関係しています。

9. 9 国家に忠実であれ（チョン）。市民は謙虚で生産的で従順であるべきで、支配者は秩序を保ちつつも、人道的で公正で民衆に親切でなければならない（プラトンの『共和国』の哲学者王に似ている）。孔子は市民が無能な支配者や邪悪な支配者を打倒することを認めており、これは一種の民主主義の最初の使命といえる。したがって、あなたは忠誠を尽くす義務があり、支配者は公正である義務があるのです。

10. 10 実力主義を取り入れる。実力主義とは、最も優秀で一生懸命働き、能力のある人が報われ、最も悪く、怠惰で、能力のない人は無視されるべきだという原則である。

11. 11 学ぶことを受け入れる。かつて孔子は「無明は心の夜だが、月も星もない夜だ」と言った。無知は最大の罪であり、それゆえ、知識や知恵はしばしば前述の六徳の中に位置づけられるのである。孔子も「無知は心の夜、しかし月も星もない夜」と言っています。書記は迷信にとらわれず、真理を追求するが、ここにはソクラテスとの類似性がある。

12. 12 （オプション）先祖崇拝が行われ、壁などに名前が書かれ、祈りが捧げられ、敬意と尊敬が払われる。特別な祭事には紙幣と香を焚く。

13. 13（任意）天（天ともいう）の崇拝。天とは、西洋の天上人の概念にほぼ相当する。

14. 14 他の宗教を受け入れる。仏教徒、道教、キリスト教と儒教が同時に存在することを恐れてはいけません。儒教は、他の宗教的信念に寄り添いやすい生き方だと思います。儒教は仏教とも、時には道教とも相性がいい。実際、仏教徒と儒教徒は重なり合う部分が多く、その数を数えるのはかなり難しい。

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