瓦哈比主義的區別(differences between wahabism)和薩拉菲主義(salafism)的區別

瓦哈比主義與薩拉菲主義...

瓦哈比主義與薩拉菲主義

salaf一詞是salaf us sawleh（虔誠的前輩）的縮寫，因此salafis是一個教派使用的術語，該教派聲稱追隨先知****的前三代，先知的同伴，他的追隨者/學者或學生稱為tabaeen，他們的追隨者或學生稱為taba tabaee。在網路上搜索這個詞就產生了這個意思：這個詞是指根據阿拉伯語的意思把自己歸於***教的薩拉夫的人。這一意義與薩拉菲的信仰是一致的，**在***中的話應該被閱讀和接受，因為他們是和學習，對這些話的解釋不被視為。這與該教派本身在學術上的崛起相矛盾。

“瓦哈比主義”一詞自然來自其創始人和領導人****·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜的名字。他們的信仰是僵化的，專註於直接解釋***的文字。瓦哈比這個詞是貶義的，沒有一個跟隨這個教派的人把自己稱為“瓦哈比”。根據瓦哈比的說法，**在王位之上，永遠不會離開王位，他們也相信他在世界的天空中。他們譴責許多他們認為是多神教或“逃避”的行為，比如在聖殿祈禱，比如在聖人甚至***先知的聖殿祈禱，佩戴護身符。他們也認為沉迷於****本的哲學解釋是一種被禁止的行為，有些人甚至稱之為“bidah”（背道）或“shirk”。

因此，這兩個教派是同一個教派，後者是前者的後代。薩拉菲和瓦哈比的大多數信仰本質上是相同的。在這方面，兩者之間的差別很小。二者的不同之處在於他們的淵源、歷史、共同的敵人以及他們的各種禁令，儘管這些禁令很小，但都存在於不同學者的說教中。就連薩拉菲領導人伊本·泰米耶的學生也在某些問題上與他意見不同，並不完全認為他的教導是正確的。

薩拉菲主義的創始人，無論是有爭議的學者本身還是他們的主角，都是伊本·泰米耶，他的學生伊本·卡伊姆和達哈比，伊本·阿布德·瓦哈卜·納傑迪和他的追隨者，如本·巴茲、烏塔伊明、阿爾巴尼，伊本·泰米耶是在父親的教育下，在***學者的指導下開始宣揚***教的。他的佈道很快就變得不受歡迎，因為人們意識到他們與正統***信仰有多麼不同。伊本·泰米耶和他的學生伊本·卡伊姆經常因為他們的錯誤行為而被關進監獄，最終他們被趕出伊拉克，最終定居在內志德。於是薩拉菲主義在伊拉克興衰起伏。伊本·泰米耶（Ibn Taymiyyah）和他的學者/追隨者在他們的***意識形態中非常多樣化，這阻止了任何第三方參與的可能性。

瓦哈比主義產生於18世紀中葉，位於阿拉伯半島中部納吉德地區的沙漠村莊迪裡耶，是****·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（1703-1702）復興伊本·塔伊米耶教義的作品，因此可以說瓦哈比主義起源於薩拉菲主義。儘管受到家人和朋友的勸阻，阿卜杜勒·瓦哈卜仍繼續宣揚伊本·泰米耶的教義。瓦哈比主義在18世紀初暫時出現在烏耶伊納，但它被放下，它的主角被監禁。19世紀中葉，在阿布德·阿齊茲·本·阿布德·拉赫曼（Abd al-Aziz Bin Abd al-Rahman）的統治下，它第三次重新出現。

與薩拉菲主義不同，瓦哈比主義在本質上更為暴力和不容忍。或者看起來，兩個教派的敵人是一樣的；什葉派，遜尼派，尤其是蘇菲派。在瓦哈比教派興起期間，許多遜尼派和什葉派家庭被殺害，兒子被斬首，婦女被**。這種暴力在薩拉菲主義誕生的時候是看不到的。大約4萬間房屋被燒毀。

一般來說，所有的瓦哈比人都是薩拉菲人，但所有薩拉菲人都不是瓦哈比人。與薩拉菲主義不同，瓦哈比主義成功地蔓延到整個阿拉伯半島，併在赫賈茲佔據主導地位，沙特家族深受瓦哈比主義的影響，在18世紀中葉攜手合作，最終控制了這片土地，並很快將其命名為“沙烏地阿拉伯”。薩拉菲主義並沒有在許多阿拉伯土地上生根發芽，除了納吉德，這也是阿卜杜勒·瓦哈卜出生的地方。

總結：

薩拉菲主義始於十三世紀。瓦哈比主義始於19世紀

薩拉菲主義起源於一些有爭議的學者

一個在伊拉克，一個在內賈德。

兩人都不受歡迎

瓦哈比主義制定了策略，更加暴力，薩拉菲主義則少了一點

瓦哈比主義更加成功

瓦哈比主義後來被稱為薩拉菲主義。

salaf/salafi的含義

瓦哈比主義的意義

發表於 2021-06-24 12:32
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分類：宗教

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