As part of Verge Hack Week, we've invited great minds from around Vox Media to contribute their thoughts on the future of everything — from food to fashion to the written word. In this installment, we welcome Curbed senior editor Amy Schellenbaum.
建築學在很大程度上是一門高蹺學科,遠離日常生活中使用它的人們的洪流。這些支撐物,使建築設計的藝術和科學(在某種程度上,還有建築本身的欣賞)主要面向持牌知識分子,是有意識地或以其他方式建立起來的,在過去的四十年裡,一個由傑出的思想家和藝術家組成的團隊(像弗蘭克·蓋裡和扎哈·哈迪德這樣的明星)和迅速美化這個領域的記者(比如說,使用“明星明星”這樣的術語)。
在過去的幾年裡,人們開始動搖建築的支柱,建造他們自己的小房子,眾籌他們自己的建築專案,用建築來解決小規模的問題。建築開始從草叢中噴湧而出;非建築師開始在海地建造社群中心,在紐約建造用垃圾桶建造的公寓。這些專案並沒有受到建築界力量的祝福,但它們無論如何都在發生。
這些專案並沒有受到建築界力量的祝福,但它們無論如何都在發生
這也不是第一次了。60年代和70年代的公社就是由這種建築來定義的。科羅拉多州1965年的Drop City是一個反文化的社群,被一些人認為是建築學的“對性烏託邦的體面的刺殺”,它建立在這樣一個前提之上:整個社會都可以是即興的藝術表演。它的短程圓頂住宅是一種建築形式,由一個曾兩次被哈佛大學開除的人推廣,是用舊汽車屋頂的金屬建造的。
當然,這並不是說公社將在2016年成為一件大事。建築(儘管有些博物館館長認為)是一門藝術;和其他媒介一樣,它也會經歷同樣型別的正規化轉換和鐘擺式的擺動。這個領域不會在某種微型家庭革命中被完全削減和重建,但一個轉變即將到來。
證明建築正在遠離精英階層(或者,也許,瓦解和重建它)的證據是眾所周知的小吃:半島電視臺剛剛宣佈了一個新的六部分系列建築師致力於解決社會問題-如越南缺乏低成本住房或奈及利亞貧民窟的洪水問題。他們的一個特色建築師著眼於建築在以色列佔領加沙中扮演的角色。
建築(儘管有些博物館館長認為)是一門藝術
更多的證據?好吧,有大量破敗的、自製的建築湧入,還有為城市專案開展的大量Kickstarter活動。事實上,大牌建築師安藤忠雄(Tadao Andao)、伊藤東彥(Toyo Ito)、Maki福米海子(Fumihiko)和Kuma Kengo在今年5月起草了一份**書,要求星光公司的同事扎哈哈迪德(Zaha Hadid)縮減其耗資巨大的東京奧林匹克體育場計劃,他們認為該計劃“太大、太人造”
也許最大的變化跡象出現在五個月前,當時普利茨克獎(Pritzker Prize,一個建築獎,賺這個錢的人被冠以“普利茨克獎得主”的稱號(基本上是永恆的)去找了一個以用垃圾設計和建造救災房屋,用紙板重建地震破壞的教堂而聞名的人。
由於其媒介的永久性和費用的性質,建築需要很長時間才能改變,而這種改變已經在錶面下翻滾了多年。例如,在2012年威尼斯建築雙年展(被認為是世界上最重要的建築展覽)上,著名建築師大衛·奇伯菲爾德(David Chipperfield)以“共同點”(Common Ground)為主題指導展覽,麥克萊恩曾經寫道:“這是一次具有公民參與內涵的活動。”整個活動被認為是“對[…]大預算、標誌性風格的建築的暗中攻擊,這些建築極大地改變了城市景觀,往往公然無視鄰居。”在設計部落格Dezeen的採訪中,奇伯菲爾德說,建築就像“免稅的香水品牌,放在基座上,奇異而孤立”,並呼籲“站在地面上,我們共享。”他的雙年展是關於“建築文化”,而不是關於建築師本身。
架構改變需要很長時間
這種偽民粹主義的鼓聲還在繼續:就在最近,在《****》上,一位著名的建築評論家深思熟慮地歪曲了星條旗的觀點,寫道建築“是一種社會藝術,而不是個人藝術,是一種社會及其價值觀的反映,而不是個人表達的媒介。”
也就是說,自90年代初經濟崩潰以來,人們一直在焦頭爛額的事情開始出現泡沫;建築學正在以一種方式改變,它將社群的實現置於個人的實現之上,將建築置於哲學之上,將基礎置於複雜之上。好吧,哈利路亞。
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