美国是一个由消费者组成的社会,也是一个主要以消费者消费为基础的经济体,所以万圣节以消费主义的方式庆祝也就不足为奇了。让我们来看看关于万圣节消费的一些有趣的事实,并从社会学的角度来考虑他们的意思。
那么,从社会学角度来说,这一切意味着什么?万圣节在美国显然是一个非常重要的节日。我们可以看到,这不仅是参与和消费的模式,也是人们庆祝节日的方式。早期社会学家埃米尔·迪尔凯姆观察到,仪式是一种文化或社会中的人们聚集在一起重申其价值观、信仰和道德的场合。通过共同参与仪式,我们激活并重申了我们的“集体良知”——我们共同的信仰和想法的总和,这些信仰和想法因其集体性质而具有自己的生命和力量。在万圣节的庆祝活动中,这些仪式包括穿上服装、不给糖就捣蛋、扔东西和参加化装舞会、装饰房屋以及去鬼屋。
这就提出了一个问题:通过我们的大众参与这些仪式,什么样的价值观、信仰和道德得到了重申。美国的万圣节服装已经从作为对死亡的嘲弄和嘲弄的节日社会起源演变为流行文化。当然,“女巫”是女性的流行服装,僵尸和吸血鬼也在前十名,但这些变化更倾向于“性感”,而不是恐怖或令人想起死亡。因此,认为宗教仪式肯定基督教和异教的价值观和信仰是错误的。相反,他们指出,在我们的社会中,娱乐和性感是非常重要的。
但是,节日和仪式的消费主义性质也很突出。我们庆祝万圣节的首要任务就是买东西。是的,我们出去聚在一起,玩得很开心,但如果没有先购物和消费的话,所有这些都不会发生——总共有88亿美元。与其他消费主义节日(圣诞节、情人节、复活节、父亲节和母亲节)一样,万圣节也是一个我们重申消费重要性以符合社会规范的节日。
回想一下米哈伊尔·巴赫金(Mikhail Bakhtin)对欧洲中世纪狂欢谷的描述,它是高度分层社会中出现的紧张局势的释放阀,我们还可以推测,万圣节在今天的美国也起着类似的作用。目前,经济不平等和贫困正处于美国历史上最严重的时期。我们面临着关于全球气候变化、战争、暴力、歧视和不公正以及疾病的可怕消息的不断冲击。在这期间,万圣节提供了一个很有吸引力的机会,让我们脱掉自己的身份,换上另一个身份,摆脱我们的忧虑和忧虑,并作为别人存在一两个晚上。
具有讽刺意味的是,我们可能正在进一步加剧我们在这一过程中面临的问题,通过服装使女性的超性化和种族主义永久化,并将我们辛苦赚来的钱交给本已富有的公司,这些公司利用劳工和环境将所有万圣节商品带给我们。但我们确实很开心。
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