凯特·肖邦(生于凯瑟琳·奥弗莱赫蒂;1850年2月8日至1904年8月22日)是一位美国作家,她的短篇小说和小说探索了战前和战后的南方生活。今天,她被认为是早期女性主义文学的先驱。她最著名的作品是她的小说《觉醒》,这部小说描述了一位女性为自我奋斗的过程,在肖邦的一生中,这一过程备受争议。
凯特·肖邦出生于密苏里州圣路易斯,是成功商人托马斯·奥弗莱赫蒂(Thomas O’Flaherty)和他的第二任妻子伊丽莎·法里斯(Eliza Faris)五个孩子中的第三个,后者是克里奥尔人和法裔加拿大后裔。凯特有兄弟姐妹和同父异母的兄弟姐妹(来自她父亲的第一次婚姻),但她是家中唯一幸存的孩子;她的姐妹们在婴儿期就死了,她的同父异母的兄弟们在年轻时就死了。
凯特从小是罗马天主教徒,从5岁到18岁毕业,就读于修女开办的圣心学院。1855年,她的父亲在一次铁路事故中丧生,当时一座桥梁倒塌,她的学业因此中断。凯特回家与母亲、祖母和曾祖母生活了两年,他们都是寡妇。凯特由她的曾祖母维多利亚·威尔登·查列维尔(Victoria Verdon Charleville)辅导。Charleville本身就是一个重要的人物:她是一名商人,也是圣路易斯第一个合法地与丈夫分居的女性。
两年后,凯特被允许重返学校,在那里她得到了最好的朋友凯蒂·加雷什和她的导师玛丽·奥米拉的支持。然而,内战结束后,Garesche和她的家人被迫离开圣路易斯,因为他们支持南方联盟;这一损失使凯特处于一种孤独的状态。
1870年6月,20岁的凯特嫁给了比她大五岁的棉花商奥斯卡·肖邦。这对夫妇搬到了新奥尔良,这个地方对她后期的创作产生了很大影响。在1871年至1879年间的八年时间里,这对夫妇生了六个孩子:五个儿子(让·巴蒂斯特、奥斯卡·查尔斯、乔治·弗朗西斯、弗雷德里克和费利克斯·安德鲁)和一个女儿莱莉亚。他们的婚姻据说是幸福的,奥斯卡显然很钦佩他妻子的智慧和能力。
到1879年,奥斯卡·肖邦的棉花生意失败后,这家人搬到了克鲁蒂维尔的农村社区。奥斯卡在三年后死于沼泽热,给他的妻子留下了超过42000美元的巨额债务(相当于今天大约100万美元)。
为了养活自己和孩子,肖邦接管了这项事业。据传她与当地商人调情,据称她与一位已婚农民有染。最终,她无法挽救种植园或杂货店,1884年,她卖掉了生意,在母亲的经济帮助下搬回了圣路易斯。
肖邦回到圣路易斯后不久,她的母亲突然去世。肖邦陷入了沮丧之中。她的产科医生兼家庭朋友弗雷德里克·科尔本海耶博士建议将写作作为一种治疗方式,以及一种可能的收入来源。到1889年,肖邦接受了这个建议,从而开始了她的写作生涯。
肖邦出版的第一部作品是一篇短篇小说,刊登在《圣路易斯邮报》上。由于她的早期小说被一位编辑拒绝,肖邦自费私自印刷。在她的早期作品中,肖邦谈到了她熟悉的主题和经历:北美19世纪的黑人活动家运动、内战的复杂性、女权主义的兴起等等。
肖邦的短篇小说包括成功的作品,如“争论的焦点!”、“无名氏克里奥尔语”和她的作品在当地出版物上发表,最终在包括《纽约时报》、《大西洋》和《时尚》在内的全国性期刊上发表。她还为地方和国家出版物撰写非小说类文章,但她的重点仍然是小说作品。
在这个时代,以民间故事、南方方言和地域经验为特色的“地方色彩”作品越来越受欢迎。肖邦的短篇小说通常被认为是这一运动的一部分,而不是根据其文学价值来评价。
1893年出版的《Désireée's Baby》探讨了种族不公和种族间关系(当时称为“异族通婚”)的话题在法国路易斯安那州克里奥尔语中。这个故事突出了那个时代的种族主义,当拥有任何非洲血统意味着面临来自法律和社会的歧视和危险时。在肖邦写作的时候,这个话题通常被排除在公共讨论之外;这个故事是她毫不犹豫地描述自己的有争议话题的早期例子白天
1893年出版了13篇小说,其中包括《塞莱斯汀夫人的离婚》。第二年,《一小时的故事》首次在《Vogue》上发表,讲述了一位新丧偶女性的情感;它后来成为肖邦最著名的短篇小说之一。同年晚些时候,由23篇短篇小说组成的《河口人》出版了。肖邦的短篇小说大约有一百部,在她的一生中,尤其是与她的小说相比,受到广泛的欢迎。
1899年,肖邦出版了小说《觉醒》,这将成为她最著名的作品。这部小说探讨了在19世纪末,作为一名女性,为形成独立身份而进行的斗争。
在其出版时,《觉醒》因其对女性性行为的探索和对限制性性别规范的质疑而受到广泛批评,甚至受到审查。圣路易斯共和国称这部小说为“毒药”。其他评论家赞扬了这部小说,但以道德理由谴责了这部小说,比如《国家》,这表明肖邦写了这样的“不愉快”浪费了她的才华,让读者失望
随着《觉醒》在批评上的失败,肖邦的下一部小说被取消,她又开始写短篇小说。肖邦对负面评论感到气馁,从未完全康复。这部小说本身逐渐默默无闻,最终绝版。(几十年后,当《觉醒》在20世纪70年代被重新发现时,正是这些品质冒犯了许多19世纪的读者,使其成为女权主义经典。)
在觉醒之后,肖邦继续出版了一些短篇小说,但它们并不完全成功。她靠自己的投资和母亲留给她的遗产生活。她出版的《觉醒》损害了她的社会地位,她发现自己又一次感到孤独。
肖邦是在一个美国大变革的时代,在一个以女性为主的环境中长大的。这些影响在她的作品中显而易见。肖邦并不认同女权主义者或女权主义者,但她的作品被认为是“原女权主义者”,因为它将女性个体视为人和复杂的三维人物。在她那个时代,女性常常被描绘成二维人物,除了婚姻和母亲之外几乎没有(如果有的话)欲望。肖邦对为独立和自我实现而奋斗的女性的描写非同寻常且具有开创性。
随着时间的推移,肖邦的作品表现出不同形式的女性对父权制神话的反抗,在她的作品中以不同的角度作为主题。例如,学者玛莎·卡特(Martha Cutter)追踪了她笔下人物的抵抗力的演变以及他们从故事世界中其他人那里得到的反应。在肖邦早期的一些短篇小说中,她向读者展示了过度抵制父权制结构、不相信或被视为疯子的女性。在后来的故事中,肖邦的角色不断演变:他们采用更安静、隐蔽的反抗策略,以达到女权主义的目的,而不会立即被注意和忽视。
种族在肖邦的作品中也扮演了重要的主题角色。肖邦生长在奴役和内战的时代,他观察了种族的作用以及这种制度和种族主义的后果。诸如“异族通婚”之类的话题经常被排除在公共讨论之外,但肖邦在她的故事中,如“Désireée’s Baby”,表达了她对种族不平等的观察
肖邦以自然主义风格写作,并引用了法国作家盖·德·莫泊桑的影响。她的故事并不完全是自传体的,但它们是从她对周围的人、地方和思想的敏锐观察中得出的。由于周遭环境对其作品的巨大影响,尤其是她对战前和战后南方社会的观察,肖邦有时被视为一位地域作家。
1904年8月20日,肖邦在前往圣路易斯世界博览会的途中发生脑出血并晕倒。两天后,她于8月22日去世,享年54岁。肖邦被安葬在圣路易斯的加略山公墓,在那里她的坟墓用一块简单的石头标记着她的名字以及出生和死亡日期。
虽然肖邦在其一生中受到批评,但她最终成为公认的早期女性主义作家。她的作品在20世纪70年代被重新发现,当时学者们从女权主义的角度对她的作品进行了评价,注意到肖邦笔下人物对父权制结构的反抗。
肖邦偶尔也会与艾米丽·迪金森和路易莎·梅·奥尔科特一起被归类,她们还写了一些复杂的故事,讲述了女性在违背社会期望的同时试图实现自我实现和自我理解的故事。这些对寻求独立的女性的刻画在当时并不常见,因此代表了女性写作的新领域。
今天,肖邦的作品,尤其是《觉醒》经常在美国文学课上教授。《觉醒》也被宽松地改编成1991年的电影《大岛》。1999年,一部名为《凯特·肖邦:觉醒》的纪录片讲述了肖邦的生活和工作。与同时代的其他作家相比,肖邦本人较少出现在主流文化中,但她对文学史的影响是不可否认的。她的开创性工作为未来的女权主义作家探索女性的自我、压迫和内心生活等主题铺平了道路。
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