玛丽·帕克·福利特语录

玛丽·帕克·福利特被彼得·德鲁克称为“管理先知”。她是管理思想的先驱。她1918年和1924年的著作为许多后来的理论家奠定了基础,这些理论家强调了泰勒和吉尔布雷斯时期的人际关系和衡量方法。以下是她在这些书和其他著作中的一些话:...

玛丽·帕克·福利特被彼得·德鲁克称为“管理先知”。她是管理思想的先驱。她1918年和1924年的著作为许多后来的理论家奠定了基础,这些理论家强调了泰勒和吉尔布雷斯时期的人际关系和衡量方法。以下是她在这些书和其他著作中的一些话:

All hands in

玛丽·帕克·福利特精选语录

•释放人类精神的能量是所有人类交往的巨大潜力。

•集体进程包含集体生活的秘密,它是民主的关键,是每个人学习的主要课程,它是我们的主要希望或未来的政治、社会和国际生活。

•商业中的人际关系研究和运营技术研究是紧密联系在一起的。

•我们永远无法将人与机械完全分开。

•在我看来,权力通常意味着权力,即某个人或团体对另一个人或团体的权力,但有可能发展出权力的概念,一种共同发展的权力,一种共同行动的权力,而不是强制的权力。

•强制力是宇宙的诅咒;共同行动的力量,每个人灵魂的丰富和进步。

•我认为我们永远都不会放弃权力;我确实认为我们应该设法减少它。

•我不认为可以授权,因为我认为真正的权力是能力。

•我们现在难道没有看到,尽管有许多方法可以通过暴力、操纵和外交手段获得外部的、专断的权力,但真正的权力始终是局势中固有的权力吗?

•权力不是预先存在的东西,可以交给某人,也不能从某人手中夺走。

•在社会关系中,权力是一种中心的自我发展。权力是生命过程的合法、不可避免的结果。我们总是可以通过询问权力是过程的组成部分还是过程之外的部分来检验权力的有效性。

•每一种组织形式的目标都不应该是分享权力,而应该是增加权力,寻求增加所有组织权力的方法。

•通过改变双方来实现真正的交织或渗透,创造新的局面。

•我们永远不应该让自己被“非此即彼”所欺负。通常情况下,存在着比两种选择中的任何一种更好的选择。

•个性是团结的能力。个性的尺度是真实关系的深度和气息。我是一个个体,并不是因为我是分开的,而是因为我是其他人的一部分。邪恶是不相关的。

•然而,我们不能单独塑造我们的生活;但在每个人的内心都有一种力量,那就是从根本上和至关重要的方面将自己与其他生命结合在一起,从这种至关重要的结合中产生了创造力。启示,如果我们希望它是持续的,必须通过社区纽带。没有人能改变这个世界的混乱和罪恶。没有一大群混乱的男人和女人能做到这一点。有意识的群体创造将成为未来的社会和政治力量。

•我们不需要永远在个人和群体之间摇摆。我们必须想出一种同时使用两者的方法。我们目前的方法是正确的,因为它是基于个人的,但我们还没有找到真正的个人。群体是每个人发现自我不可或缺的手段。个人发现自己处于一个群体中;他一个人或在人群中都没有权力。一个群体创造了我,另一个群体展现了我的多方面。

•我们只有通过团队组织才能找到真正的男人。个体的潜能在群体生活释放之前一直保持着。人只有通过群体才能发现自己的本性,获得真正的自由。

•责任是男人的伟大开发者。

•关于责任,重要的不是你对谁负责,而是你对什么负责。

•这是企业管理中的问题:企业如何组织起来,使工人、经理、所有者感到集体责任?

•我认为我们没有心理、道德和经济问题。我们有人类的问题,包括心理、道德和经济方面的问题,还有很多其他问题。

•民主是一种无限包容的精神。我们有民主的本能,因为我们有完整的本能;只有通过互惠关系,通过无限扩展的互惠关系,我们才能获得完整性。

•[D]民主超越时间和空间,除非作为一种精神力量,否则永远无法理解民主。多数规则以数字为基础;民主建立在一个有充分根据的假设之上,即社会既不是一个单位的集合,也不是一个有机体,而是一个人际关系网络。民主不是在投票站建立起来的;它是一种真正的集体意志的产生,一种每个个体都必须为之贡献其复杂生活的全部的意志,一种每个个体都必须在某一点上表达其全部的意志。因此,民主的本质是创造。民主的技巧是团体组织。

•作为一名民主党人,不是要决定某种形式的人际交往,而是要学会如何与其他人生活在一起。世界长期以来一直在为民主而困惑,但尚未掌握其基本理念。

•没有人能给我们民主,我们必须学习民主。

•在我们实行民主的同时,对民主的培训永远不会停止。我们老年人和年轻人一样需要它。教育是一个持续的过程是不言而喻的。它不会以毕业日结束;当“生命”开始时,它不会结束。生活和教育决不能分开。我们必须在大学里有更多的生活,在生活中接受更多的教育。

•对新民主的培训必须从摇篮开始——从幼儿园、学校到游戏,再到我们生活中的每一项活动。公民身份不是通过良好的政府课程、时事课程或公民课程学习的。只有通过那些生活和行为方式才能获得,这些生活和行为方式将教会我们如何培养社会意识。这应该成为全日制学校教育、夜校教育、有监督的娱乐活动、家庭生活、俱乐部生活和公民生活的目标。

•我在本书中试图说明的是,社会过程可能被认为是欲望的对立和斗争,一方战胜另一方,或者是欲望的对抗和整合。前者意味着双方都不自由,战败者被束缚在胜利者身上,胜利者被束缚在由此造成的虚假局面上——双方都被束缚着。后者意味着双方的自由,以及世界总功率或容量的增加。

•如果不考虑不断变化的局势,我们永远无法了解整个局势。当一种情况发生变化时,在旧的事实下,我们没有新的变化,而是新的事实。

•我们必须记住,大多数人并不支持或反对任何事情;让人们聚在一起的第一个目标是让他们做出某种反应,克服惰性。与他人意见相左和意见相左会让你更接近他们。

•我们一直需要教育,我们都需要教育。

•我们可以这样测试我们的团队:我们是一起记录个人思考的结果,比较个人思考的结果,以便从中做出选择,还是一起创造一个共同的想法?每当我们有一个真正的团队,新的东西就会被创造出来。因此,我们现在可以看到,集体生活的目标不是寻找最好的个人思想,而是集体思想。一次委员会会议不像是一场旨在号召每个人都能拿出最好的作品,然后再将奖项(投票)授予所有这些个人意见中最好的人的颁奖典礼。会议的目的不是像人们通常认为的那样获得许多不同的想法,而是相反的——获得一个想法。思想没有任何僵化或固定的东西,它们完全是可塑的,随时准备完全屈服于他们的主人——团队精神。

•当集体思维的条件或多或少得到满足时,生活就会开始扩展。通过我的团队,我学会了完整的秘诀。

•我们通常可以通过观察冲突的性质来衡量我们的进展。在这方面,社会进步与个人进步一样;当我们的冲突上升到更高的水平时,我们的精神变得越来越发达。

•男人们下楼见面?这不是我的经验。人们在独处时允许自己的自由放任,在见面时就消失了。然后他们振作起来,互相奉献最好的。我们一次又一次地看到这一点。有时,这个群体的想法非常明显地摆在我们面前,我们当中没有一个人能够完全做到这一点。我们感觉到它就在那里,在我们中间是一个不可捉摸的、实质性的东西。它将我们提升到行动的第n种力量,它点燃我们的思想,在我们心中发光,并实现和激励自己,但正是出于这个原因,因为它是由我们共同创造的。

•最成功的领导者是看到另一幅尚未实现的图景的人。

•如果领导不意味着任何形式的胁迫,如果领导不意味着控制、保护或剥削,那么这意味着什么?我想,这意味着自由。教师能为学生提供的最大服务是增加他的自由——他的活动和思想的自由度以及他的控制力。

•我们希望在领导者和被领导者之间建立一种关系,使他们有机会对形势做出创造性贡献。

•最好的领导者知道如何让他的追随者自己真正感受到权力,而不仅仅是承认他的权力。

•管理层和劳工的共同责任是一种相互渗透的责任,完全不同于分成部分的责任,管理层有一些,劳工有一些。

•我们的目标必须是团结,而不是统一。我们只有通过多样性才能实现统一。差异必须整合,而不是消除或吸收。

•我们不应该排斥不同的东西,而应该欢迎它,因为它是不同的,通过它的不同将使生活内容更加丰富。

•每一个被纳入更大概念的差异都会滋养和丰富社会;每一个被忽视的差异都会助长社会并最终腐蚀社会。

•仅仅基于相似性和协议的友谊就足够肤浅了。深厚而持久的友谊是一种能够认识和处理任何两个人之间必须存在的所有根本差异的友谊,一种能够丰富我们的个性的友谊,我们将共同提升到理解和努力的新高度。

•很明显,我们不会去我们的团队——工会、市议会、大学教员——被动地学习,也不会去推动我们已经决定要做的事情。每个人都必须发现并贡献他与他人的不同之处,即他的差异。我的差异的唯一用途是将其与其他差异结合起来。对立统一是永恒的过程。

•我学习对朋友的责任不是通过阅读关于友谊的文章,而是通过与朋友一起生活,通过体验友谊所要求的义务。

•我们整合了我们的经验,然后我们这个更富有的人进入了新的经验;我们再次给予自己,并且总是通过超越旧的自我而给予自己。

•经验可能很难,但我们声称它的天赋是真实的,即使我们的脚在石头上流血。

•法律源于我们的生活,因此它不能凌驾于它之上。法律约束力的来源不在于社区的同意,而在于它是由社区产生的。这给了我们一个新的法律概念。

•当我们将法律视为一件事情时,我们认为它是一件完成的事情;当我们把它看作一个过程时,我们总是在进化中思考它。我们的法律必须考虑到我们的社会和经济状况,而且必须在明天和后天一再这样做。我们不希望一个新的法律体系伴随着每一个日出,但我们确实希望有一种方法,通过这种方法,我们的法律能够每天吸收它需要的东西,对它赖以生存和必须服务的生命采取行动。社区的生命之水,生命之血,必须不断地从共同意志传递到法律,从法律传递到共同意志,以建立一个完美的循环。我们不会“发现”法律原则,而法律原则是我们日常生活的产物,因此我们应该永远点燃蜡烛。因此,我们的法律不能基于“固定”原则:我们的法律必须是社会进程中固有的。

•一些作家谈论社会正义时,似乎对它有一个明确的概念,我们要做的一切就是使社会再生,将我们的努力引向实现这一理想。但社会正义的理想本身就是一种集体的、渐进的发展,也就是说,它是通过我们相关的生活产生的,并且每天都在重新产生。

  • 发表于 2021-10-09 05:16
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  • 分类:历史

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