朝鲜王朝（1392年至1910年），通常拼写为Choson或Cho sen，发音为Choh sen，是朝鲜半岛前现代王朝统治的最后一个名称，其政治、文化习俗和建筑体现出明显的儒家风格。该王朝是作为对迄今为止佛教传统的改革而建立的，如前一个高丽王朝（918年至1392年）所示。根据历史文献记载，朝鲜王朝统治者拒绝了腐败的政权，并将朝鲜社会重建为今天被认为是世界上最儒家国家之一的前身。

正如朝鲜统治者所实践的那样，儒家思想不仅仅是一种哲学，它是一种重要的文化影响过程和凌驾于一切之上的社会原则。儒家思想是一种基于公元前6世纪中国学者孔子学说的政治哲学，强调现状和社会秩序，以此作为一种旨在创造乌托邦社会的轨迹。

孔子与社会变革

朝鲜国王和他们的儒家学者将他们所认为的理想国家建立在孔子关于传说中的尧舜政权的故事之上。

这一理想状态最能体现在世宗大帝的官方宫廷画家安庆（An Gyeon）（1418年至1459年统治）所画的卷轴上。这幅卷轴名为《梦游桃花源》，讲述了易勇王子（1418年至1453年）的一个世俗天堂梦想，这个天堂由简单的农业生活支撑。Son（2013）认为，这幅画（可能还有王子的梦）可能部分基于金代诗人陶渊明（陶谦365至427）所写的中国乌托邦诗。

王朝式皇家建筑

朝鲜王朝的第一位统治者是大乔国王，他宣布汉阳（后来改名为汉城，今天称为旧汉城）为他的首都。汉阳的中心是他的主要宫殿庆博，建于1395年。它最初的地基是根据风水建造的，两百年来一直是王朝家族的主要住所。

京畿道和首尔市中心的大部分建筑在1592年日本入侵后被烧毁。在所有宫殿中，昌德宫受损最少，因此在战争结束后不久重建，然后用作朝鲜领导人的主要居住宫殿。

1865年，高宗国王重建了整个宫殿群，并于1868年在那里建立了官邸和皇室。所有这些建筑都在1910年日本入侵时遭到破坏，朝鲜王朝结束。从1990年到2009年，庆博宫建筑群被修复，今天向公众开放。

朝鲜王朝的丧葬仪式

在约瑟一家的许多改革中，最优先考虑的是葬礼仪式。这一特殊的改革对20世纪朝鲜社会的考古调查产生了重大影响。这一过程导致了从15世纪到19世纪各种各样的衣服、纺织品和纸张的保存，更不用说木乃伊化的人类遗骸了。

朝鲜王朝的丧葬仪式，如《古周-奥瑞》（Gukjo-ore-ui）等书中所述，严格规定从公元15世纪末开始为朝鲜社会精英统治阶级成员修建陵墓。宋新儒家学者朱熹（1120-1200）如是说，首先挖出一个坑，在底部和侧壁上撒上水、石灰、沙子和土壤的混合物。允许石灰混合物硬化至接近混凝土稠度。死者的尸体被放置在至少一个（通常是两个）木棺材中，整个墓葬覆盖着另一层石灰混合物，也允许硬化。最后，在顶部建造了一个土墩。

这一过程被考古学家称为灰土混合物屏障（LSMB），它创造了一个混凝土般的外套，可以保存几乎完好无损的棺材、墓葬品和人类遗骸，包括1000多件保存完好的衣物，供其使用500年之久

朝鲜天文学

最近关于朝鲜社会的一些研究集中于王室的天文能力。天文学是一种借用的技术，被朝鲜统治者从一系列不同的文化中采用和改编；这些调查的结果对科学技术史很有意义。朝鲜的天文记录、日晷构造的研究以及1438年张永世（Jang Yeong sil）制作的漏壶的意义和力学，在过去几年中都受到了古天文学家的调查。

来源

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