结果主义是一组伦理学理论。它的中心点是,每个特定行为的道德价值只能根据由此产生的后果来判断。结果主义的典型代表是功利主义和伦理利己主义。它们都是理论,把结果作为行动的主要动机。特定行动的结果是评估其是否合乎道德的基础。
功利主义是伦理学的一个方向,根据这个方向,一种行为或行为的道德价值主要取决于它的有用性。除了伦理学之外,功利主义也是社会哲学和经济学的一种趋势。
根据功利主义者的观点,每一个行为只有在其对所有受其影响的人产生的利益至少与该人可以采取的任何替代行动一样多的情况下,才有道德上的正当性。最大幸福原则(由约翰·斯图亚特·密尔制定)指出,一个人的行为方式应该总是能给自己带来最大的幸福。
关于功利主义是一种适当的道德理论还是一种真正的道德理论,有两类问题是争论的核心:
另一个问题是,功利主义原则是应该应用于个人行为还是某种形式的道德规则。在这方面,有两种主要类型的功利主义:
根据规则功利主义,个人行为不仅在实践中,而且在理论上是根据他们是否服从合理的道德规则来判断的,而功利主义标准只适用于普通规则。
根据行为功利主义,如果一个特定的行为是正确的或不正确的,只取决于它所产生的使用与其可能的替代品相比较。然而,act功利主义者同意,在大多数情况下,像“信守承诺”这样的经验规则可以在实践中使用,因为他们的追求最大限度地发挥了效用。
根据道德利己主义,一个特定的行为,其后果将给行为人带来利益,在这个意义上是道德的。它声称自己的利益符合道德。在强有力的版本中,伦理利己主义声称,为自己的利益服务是道德的,不为自己的利益服务是不道德的。在弱版本中,伦理利己主义声称,尽管为自己的利益造福是道德的,但不为自己的利益造福不是义务,也不是道德的。这意味着在某些情况下,避免自己的利益也可以是一种道德行为。
然而,在道德利己主义中,特定行为的行为人不一定会对他人的利益造成任何损害。对一个人有利的行为可能会对其他人产生中性、有利或消极的影响。其他人的福祉和利益可以被忽视,也可以不被忽视,只要所选择的对特定行动的实施者有利。
道德利己主义最早由哲学家H.Sidgwick描述。他将利己主义与功利主义相比较,但在他看来,功利主义旨在最大化整体幸福感,而利己主义旨在最大化个人幸福感。
道德利己主义可分为以下几类:
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