从最广泛的意义上讲,精神摄影是指任何一种似乎捕捉了超自然现象的照片。例子可能包括鬼魂、仙女、光环或由思想创造的图像的照片。没有确凿证据证明其存在的神秘动物的照片不被视为精神摄影。虽然多年来许多精神摄影的例子都被揭穿为赝品,但其他的仍然无法解释。
在维多利亚时代,在摄影艺术出现之初,精神摄影非常流行。灵修主义的盛行是一个促成因素,许多人试图通过灵修主义与已故的亲人取得联系,美国内战后大批死者也是一个促成因素。这个时代典型的精神照片显示了一个模糊的身影,被认为是一位已故的亲戚,站在看护者身后。
威廉·穆勒(William Mumler)在1862年被誉为摄影的先驱精神。七年后,他因欺诈而受审,但因缺乏证据而被无罪释放。他拍摄了无数的精神照片,他的许多追随者也是如此。威廉·穆勒(William Mumler)最著名的精神照片是亚伯拉罕·林肯的遗孀玛丽·托德·林肯(Mary Todd Lincoln),背景是她丈夫的所谓鬼魂。
维多利亚时代的精神摄影师现在已经知道使用了一些技巧来伪造照片。双曝光是一种常用的拍摄精神照片的方法,它是将同一张胶片曝光两次。在19世纪,由于拍摄对象必须坐上大约一分钟才能拍照,另一种方法是让摄影师的穿着制服的助手在背景中悄悄地站上几秒钟,以创建一个部分捕捉到的阴影图像。怀疑论和这些诡计的暴露导致了更狡猾的欺诈形式。例如,一些摄影师在冲洗底片之前,用手工将底片替换成经过修改的底片。到了19世纪60年代,精神摄影仍然很受欢迎,但被认为是一种新奇而非超自然现象。。
尽管这些欺诈手段声名狼藉,但许多精神照片仍然是偶然拍摄的。通常,照片中的神秘异常可以解释为光线反射、意外双重曝光或类似问题,但许多精神照片甚至让专家们感到困惑。其中两个最著名的例子是1935年在英格兰诺福克的雷纳姆大厅拍摄的棕色女士照片;1966年在伦敦格林威治女王府拍摄的格林威治幽灵。这两张照片都被摄影师声称是无意的,而且都没有得到确切的解释。。
虽然灵魂摄影的典型图像可能是人形人物的图像,但许多灵魂摄影只是显示奇怪的光点,这些光点可能被解释为鬼魂、光环或其他形式的精神能量。历史上最臭名昭著的摄影欺诈之一,科廷利仙女,也可以被认为是一种精神摄影。其他精神照片,有时被称为心灵照片,据称显示的是由心灵创造的图像。这种类型的摄影在日语中被称为“嫩沙”,最著名的例子是20世纪初在福井友吉教授的研究下在日本创作的。。
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