毘沙門天教とシャイヴァ派

ヴィシュヌ教とシャイヴィス教は、インドで普及している2つの宗教宗派である。この2つの宗派の間には、いくつかの違いがあります。ヴィシュヌ教の信奉者はヴィシュヌ派と呼ばれる。一方、シャイヴィズムの信奉者はシャイヴァイトと呼ばれる。

Vishnu ヴィシュヌは、他のすべての神々に対してヴィシュヌ神が優位であると信じています。一方、シャイヴァ派は、シヴァ神の至高の力を信じている。これが、2つの宗派の大きな違いの1つです。

ヴィシュヌ派は多くの偉大な宗教家によって創設されたが、南インドに住んでいたラーマヌジャチャリヤに帰依しているとされる。紀元12世紀に生きたとされ、ヴィシュヌ教の原理を説いたヴェイスナヴァスタ哲学の創始者であると言われている。彼以外にも、ヴィシュヌ教という宗教を考え出した指導者や哲学者は何人もいた。その中には、ヤムナーチャリヤやヴェーダンタ・デシカールも含まれていた。

一方、シャイヴィズムは、紀元8世紀にアディ・サンカラが創設したアドヴァイタという哲学の中で称揚されている。彼は多くの弟子を集め、ミマムサの原理のいくつかを論駁し、アドヴァイタの哲学を確立した。シャイヴァ派は、すべての存在が一体であり、その一体性はブラフマンと呼ばれる至高の魂の生来の力によってもたらされると信じています。

一方、ヴィシュヌ派は、修飾された一元論の原則を信じている。サンカラは、宇宙のすべてのものは至高のブラフマンの要素であると言っています。人間もブラフマンであるという。体だけが死ぬが、体の中の魂は死なない。燃やしたり、濡らしたり、切り刻んだりすることはできません。また、カルマとマーヤの理論についても述べている。自然が二重に見えるのはマーヤ、つまり幻影によるものだという。人間がブラフマンの本性を見ることができないのは、彼の知覚に優勢な幻想的な側面によるものである。

縄の中の蛇を見て、後で縄の本性に気づくように、ブラフマンの本性も最初は見えず、自然の幻想的な面を見て、それを真実と思い込んでしまうのです。これが○○主義の宗派の基本理念である。このように、シャイヴァ派はアヴィタの哲学に基づいている。シヴァ神は至高のブラフマン、あるいは多くの個人的な自己を生み出す至高の自己として知られている。