毗湿奴主义与沙伊瓦主义
毗湿奴派和沙伊派是印度盛行的两种宗教派别。这两个教派之间有一些不同。毗湿奴派的追随者被称为毗湿奴派。另一方面，沙伊瓦主义的追随者被称为沙伊维茨。
毗湿那毗瑟奴信仰主毗湿奴对所有其他神的至高无上。另一方面，夏瓦教信仰湿婆神的至高无上的力量。这是两个宗教派别的主要区别之一。
毗湿奴派是由许多伟大的宗教领袖共同创立的，但这归功于生活在印度南部的拉马努贾恰里亚（Ramanujacharya）。据说他生活在公元12世纪，据说他是解释毗湿纳维主义原理的维希斯塔瓦塔哲学的创始人。除他之外，还有其他几位领袖和哲学家提出了毗湿奴主义的宗教。这些领导人包括亚穆纳恰里亚和韦丹塔·德西卡。
另一方面，沙瓦主义在公元8世纪由阿迪·桑卡拉（Adi Sankara）创立的阿瓦伊塔哲学（philosophy of Advaita）中受到赞颂。他召集了一些弟子，反驳了弥玛莎（Mimamsa）的一些原则，从而建立了阿瓦塔哲学。夏瓦教相信众生的独一性，并且相信合一是由称为梵天的至高灵魂的先天力量所带来的事实。
另一方面，毗湿奴派信奉合格的一元论原则。桑卡拉说，宇宙万物都是至高梵天的元素。他说人类也是婆罗门。只有身体会死亡，但身体内的灵魂没有死亡。它不能烧，不能弄湿，也不能切成碎片。他还描述了因果报应和玛雅的理论。他说，自然的双重外观是由于玛雅或幻觉。人类无法看到婆罗门的真实本质，这是因为在他的知觉中普遍存在着虚幻的一面。
就像一个人看到一条蛇在绳子里，后来意识到绳子的真实性质，同样的，一个人一开始看不到梵天的真实本性，看到了自然的虚幻一面，认为这是真理。这是***教教派的基本原则。因此，夏瓦主义是建立在阿维塔哲学的基础上的。湿婆神被称为至高无上的婆罗门或产生许多个人自我的最高自我。
