印度教(hinduism)和伊斯兰教(islam)的区别

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印度教和***教分别是世界上第三和第二受欢迎的宗教。他们在很多方面都不同，包括偶像崇拜，一神教和他们的历史。

***教是一个一神教亚伯拉罕的宗教，由先知****在七世纪的中东CE。印度教另一方面，宗教传统起源于前古典时代（公元前1500-500年）的印度次大陆，没有特定的创始人。

对比图

印度教与***教对比图

	印度教	***教

礼拜场所	太阳穴（曼迪尔）	清真寺/清真寺，按照***标准被认为是干净的任何地方。
原产地	印度次大陆	阿拉伯半岛，麦加，希拉山。
实践	冥想，瑜伽，冥想，雅格纳（公共崇拜），寺庙里的供品。	五大支柱：有一个上帝的遗嘱，****是他的信使（沙哈达）；每天祈祷五次；斋月期间禁食；对穷人的慈善（扎卡特）朝圣（朝觐）。
死后的生活	一个不断的轮回，直到开悟。	在审判日，所有有理性的人都要对全能的上帝负责。他们将因每一个原子的善的重量而得到奖赏，或因恶行而得到宽恕或惩罚。
雕像和图片的使用	普通	上帝或先知的形象是不允许的。艺术表现为书法、建筑等形式。***通过不画逼真的人类作品而区别于其他群体，这可能被误认为是偶像崇拜。任何形象都不能代表上帝
上帝的信仰	很多神，但都意识到他们都来自阿特曼。	只有一个神（一神教）。上帝是唯一真正的创造者。上帝一直存在，没有一个在他之前存在，并且将永远存在。他超越了生死。他的创造物没有一部分像他，他看不见，但能看到一切。
创始人	不是某个创始人的功劳。	先知**。根据圣经，所有遵循上帝启示的指引的人和跟随指引而来的使者都“服从”了指引，被认为是**（即亚当、摩西、亚伯拉罕、耶稣等）。
拯救的手段	通过知识之路、奉献之路或善行之路来达到启蒙。	信仰一位神，缅怀神，悔改，敬畏神，盼望神的怜悯。
神职人员	没有正式的神职人员。古鲁、瑜珈师、瑞希、婆罗门、专家、牧师、女祭司、僧侣和修女。	伊玛目在清真寺主持会众祈祷。谢赫、毛拉纳、毛拉和穆夫提
人性	取决于门派。	人类生来就纯洁无邪。到了青春期，你就要对自己的所作所为负责，必须从中选择是非。***教还教导人们，信仰和行动是相辅相成的。
宗教的目标	打破生、死、轮回的循环，获得救赎。	通过遵循《***》和圣训的指引，履行今生的恩赐和责任，努力通过同情、正义、信任和对上帝所有造物的爱来服务人类
字面意义	吠陀的追随者被称为雅利雅，高贵的人。雅利雅不是一个王朝、种族或种族。任何遵循吠陀教义的人都被认为是雅利雅人。	*教源于阿拉伯语词根““萨勒马”：和平、纯洁、顺从和服从。在宗教意义上，教意味着服从上帝的意志和服从他的法律。是信奉*教的人。
追随者	印度**。	***
结婚	男人可以娶一个女人。然而，神话中的国王往往娶不止一个女人。	*教完全反对修道和独身。在教中，婚姻是一种宗教行为，强烈建议结婚。男人只能嫁给“书中的人物”，即亚伯拉罕的宗教。女人只能嫁给**男人。
原始语言	梵文	阿拉伯语
佛陀观	一些印度教派声称佛陀是毗湿奴的化身。其他人认为他是个圣人。	不适用。*****没有讨论或提到乔达摩佛。
认罪	为无意的罪忏悔是规定的，但是有意的罪必须通过业力的结果来偿还。	宽恕必须向上帝寻求，上帝没有中间人。如果对另一个人或事物犯了任何错误，必须首先向他们寻求宽恕，然后再向上帝寻求宽恕，因为上帝所有的创造物都有不可侵犯的权利
**	吠陀经，奥义书，*，吉塔。斯摩提和斯鲁提都是口述。	《*》和最后一位信使**的传统，被称为“逊纳”，这是在他周围的人的叙述或“圣训”中发现的。
关于	对印度教诸神的虔诚。	*教由信仰的个人组成，的追随者认为的教义是由最后的先知**逐字记录下来的。
符号	奥姆纳粹党徽等。	**的名字在书法中很常见。还有一种黑人标准，阿拉伯语里说“没有上帝，只有上帝，是上帝的最后使者”。星星和新月本身不是*教；它的灵感来自奥斯曼帝国。
礼拜日	正统学校规定一天三次祈祷：黎明、中午和黄昏。	每天祈祷五次是必须的。星期五是会众祈祷的日子，对男人来说是必须的，但对女人来说不是。
地理分布和优势	主要分布在印度、尼泊尔和毛里求斯。斐济、不丹、阿联酋等地人口众多。	有16亿。在一个***占总人口的地区，大洋洲占24.8%，中东非洲占91.2%，撒哈拉以南非洲占29.6%，在欧洲占6%，在美洲占0.6%。
人口	10亿。	16亿***
宗教法	达摩沙斯特拉斯	*教法（源于和圣训）管理祈祷、商业交易和个人权利，以及刑法和*法律。宗教辩论或“修罗”被用来解决当代问题
上帝在拯救中的角色	信仰因教派而异。奥义书（圣经）说上帝选择谁得到拯救。得救是通过善行和正义来实现的（遵循“法”，避免罪恶）	你被审判是根据你的努力做好事，避免罪恶的行为，压迫等。上帝会审判你的行为和意图。一个人必须相信上帝，遵守他的诫命。
****的地位	不适用。	在*教中深受爱戴和尊敬。最后的先知，却不被崇拜。*教只崇拜上帝（造物主）；上帝的创造物（包括先知）不值得崇拜。
耶稣再来	不适用。	肯定
玛丽的职位	不适用。	玛丽（玛丽亚姆/米里亚姆）受到*的高度赞赏。先知**说她是上帝创造的四个最好的女人之一。作为耶稣的母亲，她是无罪的。
信仰	信仰因教派而异。	信仰一位上帝，他为人类派遣了启示和指引的使者，这样他们就可以被引导到善的方向，他带来了好消息和警告，最后一位也是最后一位使者是****صلى الله علي
伊玛目被认定为	不适用。	什叶派相信他们是阿里的接班人；逊尼派视他们为神职人员。
先知	没有先知，但在吠陀时代，里希可以被认为是等同的。吠陀神的化身不同于人类的转世，但可以被视为等同于***的肉身神的观念。	上帝派了成千上万受神启发的使者来指引人类。这些人包括亚当、所罗门、大卫、挪亚、亚伯拉罕、伊斯梅尔、以撒、摩西、耶稣和****。有124000先知，他们被派往世界各国。
天哪	不适用。	***相信耶稣是一个完美的，无罪的，备受尊敬的先知和上帝的使者。他的阿拉伯语名字是伊萨伊本马里亚姆（耶稣是马利亚的儿子）。耶稣是藉着神无瑕地怀了孕，但不是神，也不是神的儿子。
雕像的使用	允许，但不强制	不允许
亚伯拉罕血统	不适用。	先知****的祖先صلى الله عليه وسلم 是亚伯拉罕（易卜拉欣）通过他的儿子伊斯梅尔。
吠陀经的地位	吠陀在印度教中通常被认为是神圣的。后吠陀文本，如吉塔也受到尊敬。	不适用
亚伯拉罕的地位	不适用。	一个伟大的先知和一个完美的，无罪的例子，上帝的神圣指引。
宗教赖以存在的美德	追随正义。	神的合一；和平
宗教节日	排灯节、胡里节、拉姆纳瓦米节、哈努曼贾扬蒂节、甘尼什查图尔蒂节等。印度教有许多不同地区的神圣日子。	斋月、宰牲节、开斋节。
神和女神的数量	3300万卢比（3.3亿美元）	1.上帝
在衣服上	与地区不同。	必须谦虚地展示自己，以遮盖头发和体形。男人必须穿着朴素，从腰部到膝盖都要被遮盖。在大多数*文化中，妇女戴一种头巾；在一些国家，他们必须穿全身罩衣，称为罩袍。
相关宗教	佛教、锡克教和耆那教	***、犹太教、巴哈伊教
关于女人	主要是妇女被认为与男子平等，印度教中有许多女神。	变化。一些*认为妇女是平等的，而另一些*则认为妇女应该屈从。衣服通常是受控的（如头巾、罩袍）；健康选择可能受到限制。苏拉特安尼萨4:34允许“轻打”不听话的妻子。
妇女地位	女人可以成为女祭司或修女。妇女享有与男子平等的权利。	先知说：“善待和服事你的母亲，然后是你的母亲，然后是你的母亲，然后是你的父亲，然后是你的近亲，然后是那些跟随他们的人。”*教对妇女的尊敬是母亲在*教中的伟大地位。
原理	遵循佛法，即永恒的法则	你说，“他是，，永恒的避难所。他既不生也不生，对他来说也没有任何等价物
对其他宗教的看法	有些说，他们所描述的道路是通往上帝和救赎的唯一道路。其他的更具哲理性而非宗教性。信仰各不相同。有些人相信所有的灵性道路都通向同一个上帝。	基督徒和犹太人被视为书中的人物，他们对唯物主义者非常尊重，但却不相信这条道路是正确的。
上帝的概念	上帝在万物之中，万物皆是上帝。	**的九十九个名字和属性是无限的至高无上的，崇高的一个，都依赖于他，而他却一个也不依赖。自给自足。无始无终，没有什么能比得上他。
天使	天使的概念不适用于印度教。一些神话故事包括瑞希，他有时充当上帝的使者。	天使是从光中创造出来的，当他们敬拜神并遵从神的命令时，他们是看不见的。
东方宗教观	佛教和耆那教被传统印度教学校视为姊妹宗教。佛**并不认为如来佛祖是毗湿奴的化身，他相信印度教教士们声称这是为了阻止佛教的传播，这威胁印度教。	佛教、道教、印度教、神道教都不是从正道上走出来的。但是，“……我们从不惩罚，除非我们派了一个信使（发出警告）。”[以色列报'17:15]。
起源时间	大约公元前3000年	600摄氏度。
亚当的地位	不适用。	没有任何重大的罪恶和过失。亚当是派来的第一位先知和人类，他是人类之父，是*教的最后一位先知。
定义	印度教一词具有地理意义，最初是指那些生活在信德湖河或印度河流域以外地区的人。印度**自己，称他们的宗教为“萨那达摩”，意思是“永恒的法律”	*教是阿拉伯语中“在最终和平中屈服或投降”的意思。是指信仰一个神（或*）的人
达摩宗教观	相信佛教、耆那教；锡克教应该与印度教重新结合。	不适用
婆罗门的地位	上帝	不适用
梵天的地位	造物主	不适用
湿婆的地位	驱逐舰	不适用

进一步阅读

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印度教-书籍，饮食等
***教-***，书籍和更多

参考文献

*********:Islam
*********:Hindui**

发表于 2021-07-05 03:50
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分类：宗教

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