在当今世界几乎所有国家，圣战这个词已经成为暴力和混乱的同义词。即使是中东公民谁是很清楚这个词的真正含义圣战揭示***时，往往表达负面情绪时，谈到它。这是因为国际媒体组织经常把国际恐怖主义和谋杀行为归咎于圣战分子。可以说，世界各地的****劫持了圣战这个词，为他们的野蛮行径辩解。

***这个词实际上意味着向上帝的意志投降，而圣战这个词在《***》中被用来指为完成这一使命而奋斗或努力的过程（Kiser，2008）。这两个词的意思没有太大区别，因为它们都是指在事奉上帝的过程中表现出色。这两个词实际上都表明，信徒在任何情况下都应该致力于保持对上帝的纯洁和奉献。事实上，可以说圣战的概念不仅存在于《***》中，基督徒、印度教和佛**也在实践。这是因为所有这些宗教都劝诫信徒与社会中的内在罪恶以及外在邪恶作斗争（Fatoohi，2009）。

***教和圣战之间没有真正的区别***和圣战一词之间没有真正的区别，但必须指出，后者在21世纪被无缘无故地赋予了消极的含义。根据汗（2010）的说法，***和圣战两个词都代表着世界公民之间和平的永久性。很少有人意识到***中没有提到圣战这个词。“圣战”一词最早是在1095年由教皇乌尔班二世（Pope Urban II）使用的，当时他劝诫欧洲的基督徒前往耶路撒冷进行圣洁朝圣，以便发动战争并占领耶稣基督诞生的土地（Tyerman，2008）。

《***》实际上在不同的段落中提到犹太人，还提到基督徒是书中的人物，因为他们献身于耶稣、摩西和亚伯拉罕的教义——他们都是***教中重要的先知（Kiser，2008）。几个世纪以来，***一直与不同信仰的人和平共处。根据法图希（2009年）的说法，先知****的教诲，如《圣训》所记载的，实际上证实了在审判日将要审判的第一批案件是那些与无辜流血有关的案件。《***》还谴责恐怖行为，并建议参与恐怖行为的信徒应受到最严厉的惩罚（Fatoohi，2009年）。

在***教中，圣战这个词实际上是指通过外部的仁慈行为以及内部的净化，将自己奉献给上帝的过程。根据Kiser（2008）的说法，圣战有不同程度。一个***可以发动内部圣战来打击邪恶的欲望并达到很高的道德标准。一个社区可以发动社会圣战，将社会从不公正的统治者手中解救出来，或者与压迫作斗争（Kiser，2008）。当***的国家或社区遭到外国暴君的入侵时，他们也会发动一场物理圣战。实体圣战被认为是圣战的最高形式，因为它可能导致参与圣战的人死亡，因此需要最终的牺牲（Streusand，1997）。

《***》指出，实体圣战只能用于防御目的，而不是恐吓其他国家和信仰的无辜公民。***中没有任何诗句以任何借口授权或鼓励**性爆炸。根据Fatoohi（2009）的说法，《***》教导人们，强迫人们以武力皈依***教是一种犯罪，应该受到法律的惩罚。

结论***教和圣战可以说是同义词，因为他们都呼吁***信徒服从上帝的意愿。他们都不主张***应该向其他国家的公民发动战争，也不应该强迫他们皈依***教。这两个词都鼓励信徒在寻求上帝的过程中努力服从更高的道德价值观，并在与其他宗教信仰的人互动时，以宽恕和怜悯的方式行动。