第1部/第3部：実存主義を理解する

1. 1 運動の歴史を理解する。実存主義とは、特定の歴史的文脈の中で成立した哲学運動であり、その理念を今日の文化的瞬間に移し替えることは、それが展開された当時の意味を理解することである。1940年代から1950年代にかけて、ヨーロッパで発展し、繁栄した。戦後、多くの人々が組織化された宗教や社会に幻滅し、人生に本当の意味や目的がないと感じていた時代であった。

2. 2 読み上げる。哲学のすべての分野がそうであるように、実存主義も優れた哲学者の著作を通じて発展してきた。ジャン＝ポール・サルトル、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、モーリス・メルロ＝ポンティ、アルベール・カミュの著作を読むことから始めましょう。ドゥ・ボーヴォワールは必読書とされる多くの著作を残していますが、『第二の性』はその手始めとして最適な作品です。この作品は、社会の性別役割分担に対する批判を提示し、ドゥ・ボーヴォワールはフェミニズム運動の創始者として評価された。ジャン＝ポール・サルトルの著書『吐き気』で、実存主義の基本原理を説いているので、試してみてください。

3. 3 実存主義の基本的な考え方が理解できる。実存主義の大前提は、存在の意味や人間の本質は、生物学や心理学などの自然科学や、宗教や社会規範に見られる道徳的カテゴリーだけでは真に理解することはできない、というもので、哲学として、大前提といくつかの小前提に基づく。むしろ、本物であることに意味があるのです。実存主義とは、究極的には、人間の存在のあり方に関わるものである。実存主義者は、宇宙や私たちの人生には大きな意味や秩序はない、つまり、個人の人生には運命や決められた目的などないと考えます。宇宙には意味や秩序がないにもかかわらず、人は完全な自由意志を持ち、日々の行動を意味と秩序のあるものにするために選択することができる。つまり、個人が本物の生き方を通して意味を与えることで、人生は意味を持つようになるのです。

4. 4 実存主義とニヒリズムは別物であることを忘れてはならない。ニヒリズムは、人生には目的がなく、目的を持つことはできないと考えますが、実存主義では、目的は自分で作ると考えます。実存主義的な著作の多くは、不安、絶望、退屈をテーマにしているが、これは著者が人生の目的を見いだせなかったからではない。それは、意味が生得的に存在しない世界で意味を生み出すという挑戦に圧倒され、また、目的が見えないところに目的を与える学問体系に苛立ちを覚えるからである。

第2部3：実存主義を日常に活かす

1. 1 本物であること。実存主義とは、社会規範や文化、宗教など、自分がどうあるべきかという考え方にとらわれず、自分自身でいることです。もちろん、本物であることの問題は、社会的な期待から外れた自分自身を本当に実現しているときと、他人から見て正しいと思われることをやっているとき、つまり、自分が目指すべきものとは正反対のことをやっているときを知ることです。自己表現や行動について選択するとき、"これは私が本当に望んでいることなのか、それとも他人を喜ばせるためにやっているのか？"と尋ねてみてください。例えば、朝、服を着るとき、自分の好きなものを選ぶのか、それとも他の人がセクシーやクールだと思うものを選ぶのか？

2. 2 作成します。実存主義の画家ジャクソン・ポロックのような芸術、実存主義の作家フョードル・ドストエフスキーのような執筆、哲学的探求など、情熱を見つけ、それを追求することです。実存主義者であるということは、自己表現の価値を認めているということですから、自分の内面を外見で表現する方法を見つけてください。

3. 3.考えること実存主義とは、個人がどのように生きなければならないかという問いを考える心の習慣のことである。実存主義者は、生と死の意味、神は存在するのか、神は個人の人生に関与しているのか（ほとんどすべての実存主義哲学者は、意味や秩序がないので神は存在しないと考えている）、友情と愛の意味、その他個人に関する問題を考える。また、実存主義者は、選択と個人の責任の重要性を考えています。実存主義者は、国家の役割はどうあるべきかといった社会的、政治的な問題にはあまり関心がない。

Part 3 Part 3: 相反する衝動を手放す。

1. 1 自分についてどう思うかを決める。実存主義の哲学では、人はそれぞれ自分の意味を創造しなければならず、それが真実であるためには、他者から強制されたものではなく、自分自身で到達したものでなければならないとされています。実存主義者は、神はいないと考える傾向があるが、キルケゴールやドストエフスキーのように、神と自由意志や自己決定の両方を信じる者もいる。大切なのは、何を信じるかを選択する自由です。

2. 2 生きていること、生きていること。実存主義哲学の主要な応用は、選択と自己同一性の本質的な価値を認識し、他者も同様に本物の人生を送ることができるようにすることです。自分の道徳や哲学の規範を他人に押し付けてはいけない。あなたが望むように彼らを形成しようとするのではなく、彼らの本物の人生を生きることを許可する。逆説的ですが、これは、もし彼らが実存主義者になりたくないのであれば、あなたが説得する必要はない、ということを意味しています。

3. 3 自分の行動がもたらす影響を認識する。この哲学がしばしば不安や絶望と結び付けられる理由の一つは、実存主義哲学者が自分の行動には結果があり、無意味ではないことを認識しているからである。たとえ善意であっても、人は常に限られた知識と限られた真実に基づいて行動しているため、その行動は常に不完全なものである。それでも、私たちは自分の行動の結果に対して責任がある。なぜなら、責任を負わせることのできる他のエージェントがいないからだ。あなたが人生に加える変化は、それがポジティブなものであれネガティブなものであれ、あなたの人生の他の側面に影響を与えるでしょう。