佛教與耆那教
佛教和耆那教是印度兩個重要的宗教，大約在同一時期（公元前6世紀）出現，令人驚訝的是，它們也出現在印度同一地區（東印度）。雖然耆那教只侷限於印度，但佛教傳播到世界其他許多地方，中國、日本和韓國尤其受到這種宗教的影響。由於後吠陀時期社會不同階層之間的摩擦，這兩種信仰之間有許多相似之處。然而，在這篇文章中列舉的不同之處，讀者也不會知道。
佛教
在吠陀時代，據說從公元前1500年持續到公元前600年，印度教社會被劃分為等級最低的等級。這些人被視為比舒陀羅更優越的克薩特里亞、婆羅門和毗溼亞斯剝削和剝奪了甚至基本權利。舒德拉人被稱為賤民，他們繼續受到上層種姓的壓迫，導致起義。釋迦牟尼佛是一位剎提利亞王子，他憎恨婆羅門對剎提利亞的統治。據說他是一個開明的人，他的追隨者實踐他的道路。
佛教是一種拒絕吠陀經權威和儀式，以及吠陀建議的實踐的宗教。宗教是建立在非暴力和苦難的帳篷之上的。它認為，一個人一旦出生，作為一個人，他必須忍受疾病和悲傷，因為存在只是痛苦。所有痛苦的根源是我們的慾望。一旦我們停止渴望，我們就從輪迴中解放出來，獲得涅盤或救贖。我們需要思想、行動和信仰的純潔來消除慾望。在後期，佛教出現了分裂，導致了大乘佛教和小乘佛教。
耆那教
耆那教是印度另一種重要的宗教，與佛教（公元前550年）同時在印度東部興起。關於這個與佛教有許多相似之處的宗教的創始人知之甚少。該宗教不信仰上帝，但相信提爾多納節，其中馬哈威拉被認為是最後（10）。大雄寶座是同時代的高達摩佛，許多人認為這兩位偉大的領袖彼此尊重，因為大雄寶座的名字在佛教的神聖文本中被提到是一個開明的名字。
與佛教一樣，耆那教宣揚非暴力作為實現救贖的方法，但導致耆那教興起的條件與導致佛教興起的條件相同，因此耆那教也排斥吠陀的優越性。耆那教相信所有動植物都有生命存在，並鼓吹其追隨者永遠不要傷害其他生物。在耆那教看來，獲得救贖或涅盤是人生的目標，而這一目標可以通過正確的意圖、正確的知識和正確的行為或準則三種方式來實現。
在後期，耆那教也被分為迪甘巴派和謝坦巴派。
佛教和耆那教有什麼區別？
佛教是由喬達摩佛陀創立的，而耆那教有十個被稱為提爾謝卡的神聖人物，其中大雄寶座是最後一個。
•據說布陀和大雄寶殿都是同時代的，大雄寶殿略為高級。
•佛教不相信靈魂存在於非生物中，但耆那教認為靈魂存在於無生命的物體中。
•佛教開悟後沒有靈魂，但即使在耆那教中涅盤之後，靈魂仍然保持在最高的純潔狀態。
•耆那教仍然侷限於印度，但紮根很深，而佛教幾乎從印度消失，但傳播到其他鄰國。
•佛教中只有一個神聖的人物，那就是佛陀本人。另一方面，在耆那教中有提爾唐卡人和其他先知的傳統。佛要每個人自己選擇正確的道路。
•根據佛教，在活著的時候可以獲得莫克薩，而根據耆那教，在死之前是不可能的。
•耆那教宣揚比佛教更嚴格的無宗教信仰。
•佛教的宗教文本是巴利語，而耆那教文本是梵語和普拉克語。
