功利主義與義務論
道德有它,人們會為目的和手段辯護與否。它不僅指導個人做正確或錯誤的事;此外,它使他們做什麼是在他們的良心最好的。
關於道德,有幾個學派。其中包括功利主義和義務論的倫理體系。
功利主義是哲學家約翰·斯圖爾特·密爾和傑裡米·邊沁提出的“目的證明手段正當”的概念。它認為,與後者相比,行動的結果具有更大的價值。它還指出,最合乎道德的做法是利用幸福為社會謀福利。因此,功利主義依賴於結果性。功利主義的方法可以出現在醫療保健中。這些例子可能包括:不要複蘇(DNR)命令和安樂死。儘管面臨著大量的批評,這些案件的哲學觀是純粹依賴於其收件人。功利主義的方法也可能是自私的性質,因為它齒輪的判斷更理想的哲學家。
同時,義務論是另一種道德理論,它依賴於聖經,聖經可能涉及規則、道德法則和直覺。它基於希臘語單詞“deon”和“logos”,意思是“職責的研究”,它以18世紀哲學家康德的原則為中心。義務論主張行為和結果都必須符合道德。它指出,行為的道德具有更大的分量,錯誤行為的結果並不能使其結果相同。一個特別的例子是分娩過程中,母親和嬰兒處於同等的風險。醫生們知道,至少輓救兩個人中的一個是更好的,但試圖輓救他們兩個將是最好的。義務論是對是非的公平審判,因為它依賴於普遍接受的道德方法。它也使哲學家在不損害結果的情況下研究一種情況的兩面。
總結:
功利主義和義務論是兩個已知的倫理體系。
2.功利主義圍繞“目的正當手段”的概念展開,而義務學則圍繞“目的不正當手段”的概念展開
功利主義被認為是一種結果導向的哲學。
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