印度斯坦(the hindustani)和康乃馨音樂(carnatic music)的區別

印度斯坦的古典音樂起源於吠陀傳統，在吠陀傳統中，一種神聖的文字《薩瑪吠陀》中的贊美詩被唱而不是吟唱，而在巴克提運動期間，康乃馨音樂得到了顯著的發展。...

起源

印度斯坦的古典音樂起源於吠陀傳統，在吠陀傳統中，一種神聖的文字《薩瑪吠陀》中的贊美詩被唱而不是吟唱，而在巴克提運動期間，康乃馨音樂得到了顯著的發展。

然而，從12世紀開始，由於波斯和莫臥兒王朝在北部的影響，印度教和康乃馨音樂開始發生變化，而印度南部的泰米爾納德邦、喀拉拉邦、安得拉邦和卡納塔克邦則出現了康乃馨音樂的發展。

音樂

拉加和塔拉

拉嘎和塔拉構成了印度音樂的基礎。印度斯坦音樂和康乃馨音樂可能有相同的拉嘎，但拉嘎的名字和演奏方式是不同的。

印度斯坦音樂中有6種主要的拉格和10種調式。在康乃馨音樂中，音階有七個音符，其中包含半音，這些音符帶有旋律的限制。Raga被組織成各種模式，稱為melankara，其中有72種。分類Raga的系統稱為melankara，屬於Venkat Mukhi Swami。印度斯坦音樂中的拉格由各種各樣的樂團組成，它們遵循固定的格式和音符組合。這不允許作曲家有太大的迴旋餘地。他們通常是一代一代傳下來的。在康乃馨音樂中有更多的自由。

康乃馨音樂是以一種特定的方式來演唱的。歌唱風格在印度教音樂中的重要性較低，儘管有幾種歌唱傳統稱為伽拉納斯，其根源是古老的印度教傳統。

演出

話

在印度斯坦音樂中，使用的語言相當正式，詞語表達不清楚。原因是音樂會通常發生在***法庭上，為了保守祕密，對印度教諸神的提及被低估了。在康乃馨之歌中，聖徒受到尊崇，歌詞非常清晰清晰。詞的意義和發音對錶演者的情緒表達非常重要

印度斯坦音樂非常講究表演一天**定時間的歌曲。如果歌詞是關於下午的，晚上就不會唱了。在康乃馨音樂中沒有這種限制。

即興創作

印度斯坦音樂在音樂和即興創作的表現方式上有著特殊的形式。這在康乃馨音樂中不太正式。

速度

印度教音樂是非常有表現力的，通常速度較慢，音符較長，音樂的強度取決於表演者試圖表達的情感。康乃馨音樂的速度保持相當恆定，通常節奏較快。註釋值也較短。

裝飾

印度教音樂使用了大量的裝飾和即興發揮情感方面。從一個音符到另一個音符的過程緩慢而平穩。在康乃馨音樂中，兩個音符之間有快速的振蕩。音樂沒有那麼強烈，沒有使用太多的裝飾。它更具靈性和智慧。

儀器

印度教音樂中使用的樂器包括塔布拉、薩蘭吉、錫塔爾、桑託爾和單簧管，而康乃馨音樂使用的是韋納、姆裡丹加姆、曼陀林和賈拉塔蘭加姆。

小提琴和長笛在這兩種樂器中都很常見。因為康乃馨音樂主要是聲樂，所以在樂器上演奏的旋律是以歌唱的方式完成的。

目標	印度斯坦	卡納提克
起源	北	南方
目標	吠陀傳統	巴克提傳統
拉加	6個主要的拉格舞曲被稱為bandish和10個調式或thaats。	七個音符的音階，包含半音和72個調式或梅拉卡拉。
風格	格拉納斯的演唱風格。	更具人聲風格，即使是用樂器演奏。
話	正式的，不明確的。	為了表達情感，詞語很重要。
即興創作	即興表演的具體形式。	即興創作較少受到限制。
速度	隨著長音符強度的增加而變慢。	更快的節奏，更穩定的音符值更短。
裝飾	裝飾是用來增強感情的。	音符之間有一個振蕩，創造出一種精神上的和更具智慧的表現。
儀器	塔布拉、薩蘭吉、錫塔爾、桑託爾和單簧管。	Veena、mridangam、mandolin和jalatarangam。