印度斯坦的古典音乐起源于吠陀传统,在吠陀传统中,一种神圣的文本《萨玛吠陀》中的赞美诗被唱而不是吟唱,而在巴克提运动期间,康乃馨音乐得到了显著的发展。
然而,从12世纪开始,由于波斯和莫卧儿王朝在北部的影响,印度教和康乃馨音乐开始发生变化,而印度南部的泰米尔纳德邦、喀拉拉邦、安得拉邦和卡纳塔克邦则出现了康乃馨音乐的发展。
拉嘎和塔拉构成了印度音乐的基础。印度斯坦音乐和康乃馨音乐可能有相同的拉嘎,但拉嘎的名字和演奏方式是不同的。
印度斯坦音乐中有6种主要的拉格和10种调式。在康乃馨音乐中,音阶有七个音符,其中包含半音,这些音符带有旋律的限制。Raga被组织成各种模式,称为melankara,其中有72种。分类Raga的系统称为melankara,属于Venkat Mukhi Swami。印度斯坦音乐中的拉格由各种各样的乐团组成,它们遵循固定的格式和音符组合。这不允许作曲家有太大的回旋余地。他们通常是一代一代传下来的。在康乃馨音乐中有更多的自由。
康乃馨音乐是以一种特定的方式来演唱的。歌唱风格在印度教音乐中的重要性较低,尽管有几种歌唱传统称为伽拉纳斯,其根源是古老的印度教传统。
在印度斯坦音乐中,使用的语言相当正式,词语表达不清楚。原因是音乐会通常发生在***法庭上,为了保守秘密,对印度教诸神的提及被低估了。在康乃馨之歌中,圣徒受到尊崇,歌词非常清晰清晰。词的意义和发音对表演者的情绪表达非常重要
印度斯坦音乐非常讲究表演一天**定时间的歌曲。如果歌词是关于下午的,晚上就不会唱了。在康乃馨音乐中没有这种限制。
印度斯坦音乐在音乐和即兴创作的表现方式上有着特殊的形式。这在康乃馨音乐中不太正式。
印度教音乐是非常有表现力的,通常速度较慢,音符较长,音乐的强度取决于表演者试图表达的情感。康乃馨音乐的速度保持相当恒定,通常节奏较快。注释值也较短。
印度教音乐使用了大量的装饰和即兴发挥情感方面。从一个音符到另一个音符的过程缓慢而平稳。在康乃馨音乐中,两个音符之间有快速的振荡。音乐没有那么强烈,没有使用太多的装饰。它更具灵性和智慧。
印度教音乐中使用的乐器包括塔布拉、萨兰吉、锡塔尔、桑托尔和单簧管,而康乃馨音乐使用的是韦纳、姆里丹加姆、曼陀林和贾拉塔兰加姆。
小提琴和长笛在这两种乐器中都很常见。因为康乃馨音乐主要是声乐,所以在乐器上演奏的旋律是以歌唱的方式完成的。
目标 | 印度斯坦 | 卡纳提克 |
起源 | 北 | 南方 |
目标 | 吠陀传统 | 巴克提传统 |
拉加 | 6个主要的拉格舞曲被称为bandish和10个调式或thaats。 | 七个音符的音阶,包含半音和72个调式或梅拉卡拉。 |
风格 | 格拉纳斯的演唱风格。 | 更具人声风格,即使是用乐器演奏。 |
话 | 正式的,不明确的。 | 为了表达情感,词语很重要。 |
即兴创作 | 即兴表演的具体形式。 | 即兴创作较少受到限制。 |
速度 | 随着长音符强度的增加而变慢。 | 更快的节奏,更稳定的音符值更短。 |
装饰 | 装饰是用来增强感情的。 | 音符之间有一个振荡,创造出一种精神上的和更具智慧的表现。 |
仪器 | 塔布拉、萨兰吉、锡塔尔、桑托尔和单簧管。 | Veena、mridangam、mandolin和jalatarangam。 |
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