东正教vs***新教

***在11世纪之前一直没有教派，但是由于“大分裂”，***会被分为东方教会和西方教会。西方教会是最初的（天主教）教会，而东方教会被称为东正教。第二次大分裂是在1529年的一次**中产生的，当时路德会的王子们屈服于尖顶的饮食，这个教派的追随者开始被称为新**（Wylie 1）。

***教派出现的根本原因是对***文本的解释和服务方式的不同（沃尔特30）。这两个教派都认为旧约的39本书和新约的27本书是他们的圣经，然而东正教也接受一个被称为《旧约》的书集À (i、 第二部经典），新**不认为这是一部受神启发的经典，称之为伪经（希腊语：“隐藏的东西”）（沃尔特31）。教会的权威是这两个教派之间的另一个分歧点。新**相信神的权威仅仅来自圣经的66本书，而在硬币的另一面，东正教基督徒认为教会的“神圣传统”与圣经一起受到神的启发。

此外，圣母玛利亚的等级和地位也受到两个教派的争论。东正教认为马利亚是神的使者西奥托科斯，强调马利亚是**，她受到尊崇，但与天主**不同的是，东正教反对无瑕受孕的观念。另一方面，新**认为玛丽是一个圣洁的女人，但他们拒绝她永远贞洁的想法。他们声称东正教或天主**对玛丽的崇拜在本质上是不符合圣经的（博纳古拉）。这两个教派的救恩观念也不同。东正教把神化概念与拯救联系起来，认为拯救是人的身体和灵魂被神化的过程，完全的神化直到最后一天才发生。他们认为拯救是所有人都可以得到的，所有人都可能表现出与神圣三位一体精神统一的迹象（戴维斯·斯托夫卡）。虽然新**也相信审判日（最后一天），当所有的人都将复活，但他们强调，拯救不仅仅是一个经验的来世；这是一个逐渐转变为基督的形象和圣灵（瓶子）充满的旅程。另一个相关的分歧点是关于炼狱。东正教承认在今生和来世之间存在一个中间阶段，然而新**拒绝在地球和天堂之间存在任何这样的中间阶段。

此外，圣像在***正统信仰框架中扮演着非常重要的角色，以至于不研究圣像就不可能理解正统教义。Icon是一个希腊单词，意思是图像，这些图标是神圣的人格，包括耶稣，玛丽和圣徒（戴维斯斯托夫卡）。这些图像占据了教堂的中心位置，受到尊崇。相反，新**不召唤圣徒，崇拜他们或使用图标和最常见的象征是空十字架，可以发现在他们的教堂大量。

综上所述，虽然两个教派之间只有微小的差异，但这些微小的差异却导致了***社会内部的重大分歧和分裂。东正教和新教基督徒在信仰、实践、象征意义和宗教理解上都有所不同。他们的许多观念，包括救恩、马利亚的地位、教会的权威、圣人崇拜和伪经的重要性，在这两个教派中有着明显的不同。

主要区别：

• 东正教起源于11世纪，新教起源于16世纪。
• 东正教基督徒认为伪经是神的启示和重要的-新**没有。
• 东正教认为教会的“神圣传统”与《圣经》一起受到神的启示，而新**只认为《圣经》受到神的启示。
• 东正教基督徒认为马利亚是神的使者和**。而新**不同意。
• 人们对流涎的看法有显著差异。东正教基督徒有神化和炼狱的概念，而新**拒绝两者。
• 东正教基督徒尊崇圣徒和圣像在他们的宗教信仰框架中起着重要的作用，而新**则拒绝这两种观点。