天主教和新教是***的两个教派,就像什叶派和逊尼派是***教的教派一样。虽然教皇是天主教会的领袖,但新教是一个泛称,指的是不受教皇权力管辖的***。
天主教的 | 新教的 | |
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礼拜场所 | 教堂、小教堂、大教堂 | 教堂、小教堂、大教堂 |
雕像和图片的使用 | 允许作为灵感的手段 | 未使用 |
原产地 | 巴勒斯坦和罗马;罗马帝国 | 巴勒斯坦和罗马,分裂起源于德国 |
耶稣的诞生 | **出生 | **出生 |
耶稣之死 | 钉死在十字架上 | 钉死在十字架上 |
耶稣再来 | 肯定 | 肯定 |
创始人 | 耶稣基督,跟随彼得成为第一位教皇,然后所有教皇都跟随彼得。 | 耶稣基督,其次是彼得、保罗和耶稣的其他门徒。教皇的立场遭到否认,最终分裂了天主教会,试图重建原教会。 |
** | 圣经,由两部分(旧约和新约)组成的经典书籍集。通常是杜埃莱姆斯或诺克斯版本。 | 圣经,由两部分(旧约和新约)组成的经典书籍集。通常是詹姆斯国王的版本。 |
字面意义 | 天主教-来自希腊形容词καθολικός (卡索利科斯)意思是“普遍的” | 新**-** |
神的概念 | 相信上帝的三位一体。三位一体:父、子、圣灵 | 相信上帝的三位一体。三位一体:父、子、圣灵 |
神职人员 | 教皇,接着是红衣主教、大主教、主教、牧师、僧侣和执事。女人可以是修女。 | 每个教会都是独立的,由牧师、长老和执事领导。 |
实践 | 所有天主**都应该参加教会的礼拜生活,但个人的祈祷和奉献完全是个人喜好的问题。 | 在星期天(或其他礼拜日)定期研读圣经、祷告,并与其他信徒交流 |
耶稣复活 | 肯定 | 肯定 |
教皇的权威 | 肯定 | 否认。 |
关于 | 天主**遵循耶稣基督的教义,通过罗马和梵蒂冈的《旧约》和《新约》传播,并遵循教义问答。天主**认为天主教堂是最早的***教堂。 | 新**遵循耶稣基督通过旧约和新约传播的教义。新**认为,天主教会源于原来的***会,但变得**。人不能从圣经中加上或去掉。 |
上帝的信仰 | 一神教的;上帝是万能的,充满爱的宇宙创造者。相信上帝已经将自己显现为三位一体。父,子,圣灵。 | 新**相信只有一个神,而他自己就是三位一体。 |
礼拜日 | 星期天。四旬斋期间的个人牺牲。 | 传统上是星期天,但如果对礼拜有同样的重视,其他日子也可以接受。 |
死后的生活 | 天上永远的救恩;地狱中永恒的诅咒;天国之前的第三种状态,称为炼狱。 | 没有炼狱。那些相信耶稣是救世主的人上天堂,那些相信自己的行为来获得拯救的人下地狱。在末世,这些群体分别被允许进入天堂和火湖。 |
耶稣的身份 | 子与父是同体的,也就是说,在父和父里面,子是同一个神。道成了肉身,住在我们中间。 | 子与父是同体的,也就是说,在父和父里面,子是同一个神。道成了肉身,住在我们中间。 |
结婚 | 男女的神圣结合。上帝把什么绑在一起,没有人能分开。 | 男女的神圣结合。上帝把什么绑在一起,没有人能分开。在通奸或遗弃的情况下允许离婚。 |
妇女地位 | 变化无常但受到尊重。妇女不允许当牧师。然而,他们可以成为修女。 | 变化无常但受到尊重。通常,妇女不允许成为神职人员的一部分,但可以在其他领域教书或工作。 |
亚当的地位 | 罪是通过亚当来到世上的。 | 罪是通过亚当来到世上的。 |
地理优势 | 意大利、菲律宾、拉丁美洲、法国、西班牙、墨西哥、波兰、爱尔兰 | 北美和欧洲 |
耶稣的压迫 | 肯定 | 肯定 |
起源时间 | C公元315年 | C但相信它最终变得**了。大约在公元1517-1534年,为了回到教堂的起源而分裂。 |
救世主 | 上帝啊 | 上帝啊 |
先知 | 相信圣经中所有的先知。 | 相信圣经中所有的先知,****是一个虚假的先知。 |
认罪 | 通过牧师向上帝祈祷 | 借着耶稣归与神 |
其他亚伯拉罕宗教的观点 | 根据天主教教义,天主教是***的起源。***是真正的宗教。犹太教是一个真正的宗教,但他们不相信耶稣是弥赛亚。***教是虚假的宗教,异**的宗教也是虚假的。 | 犹太教是一个真正的宗教,但他们不相信耶稣是弥赛亚。***教是虚假的宗教。异**的宗教也是错误的。 |
玛丽 | 马利亚在妇女中被认为是受宠爱的,上帝通过一个**的出生选择了她作为耶稣的母亲。因此,她被认为是圣洁的,可以作为代祷者向上帝祈祷。 | 马利亚被认为是妇女中的宠儿,是上帝选择的母亲耶稣通过**出生,但在其他方面只是一个人没有其他特殊属性。 |
炼狱 | 一个净化和准备天堂的地方。也是一个因未犯轻罪而受到惩罚的地方。 | 不存在 |
人性 | 人类可以自由地以上帝的形象献身于知识和交流。”原罪“继承自亚当-倾向于邪恶(婴儿必须受洗) | “原罪”是从亚当那里继承下来的,倾向于邪恶,但父亲的罪不经过儿子,因此孩子们是圣洁的,直到他们到了能分辨善恶的年龄,他们的罪才不会对他们不利。 |
原始语言 | 希伯来语、亚拉姆语、希腊语和拉丁语 | 希伯来语、希腊语和德语 |
拯救的手段 | 受洗时接受的;可能会因致命的罪而迷失;因信仰和忏悔而恢复。你必须相信耶稣是神的独子,承认你的罪,必须与耶稣有关系。 | 相信耶稣基督已经为你的罪付出了惩罚。 |
宗教节日 | 圣诞节,四旬斋,复活节,五旬节,圣徒节。 | 圣诞节和复活节 |
人口 | 12亿 | 5.亿9000万 |
上帝在拯救中的角色 | 基督能拯救人,也能帮助人得救。 | 各种形式的恩典和自由意志。在一个极端,上帝注定谁会得救,没有自由意志。另一个极端则完全是人的自由意志。大多数新**介于两者之间。 |
天哪 | 子与父是同体的,也就是说,在父和父里面,子是同一个神。道成了肉身,住在我们中间。 | 子与父是同体的,也就是说,在父和父里面,子是同一个神。道成了肉身,住在我们中间。 |
崇拜的类型 | 祷告,赞美,唱歌,读经,敬拜圣餐 | 祷告,赞美,歌唱,读经,教导阅读 |
地理分布和优势 | 法国、意大利、西班牙、拉丁美洲、美国 | 北美、欧洲 |
向圣徒、圣母玛利亚和天使祈祷 | 只是为了他们的代祷或帮助,在每一个祷告结束时,你必须说“但只有上帝的旨意才能实现”。 | 圣徒是任何相信的人,而玛丽只是一个人。神与人之间唯一的代祷者是耶稣,而不是圣徒、马利亚或天使。 |
圣餐/圣餐的意义 | 通常被称为“神秘的晚餐”或“神圣的礼拜仪式”-这使得现在的基督的牺牲,因此罪的宽恕是通过它获得的。这也是与复活的基督的相遇。 | 作为基督死亡的象征性纪念。 |
圣人 | 受人尊敬的一群特殊的圣人。他们可以充当上帝和人之间的代祷者,也可以在祷告中被援引。 | 任何相信耶稣是救世主的人都是圣人。 |
宗教的目标 | 和平,爱和对上帝的任性服从。 | 与耶稣的关系 |
分支宗教 | ***的东正教和新教教派。 | 数以千计的面额。 |
立法 | 教会的特权,它尽可能遵循圣灵和神的话语。 | 只有圣经 |
宗教法 | 圣经和教义,可能会被教皇添加或修改。 | 只有圣经。每个人都必须通过圣经来验证所有的教义。 |
基督在圣餐/圣餐中的存在 | 在圣餐期间,牧师将圣灵召唤到礼物(面包和酒)上。然后变成基督的身体和血。这种情况发生的确切方式是一个神圣的谜。 | 基督在灵里同在,但饼和酒只是他死亡的象征,也是信徒对他的承诺的象征。 |
信仰 | 天主**相信拯救永生是上帝对所有人的意愿。你必须相信耶稣是神的儿子,接受洗礼,承认你的罪,参加弥撒来获得这个。 | 新**相信拯救永生是上帝对所有人的意愿。你必须相信耶稣是神的儿子,并且他已经为你的罪付出了惩罚来接受这个。 |
万物有灵论宗教观 | 异** | 异** |
东方宗教观 | 异** | 异** |
其他达摩宗教观 | 异** | 异** |
天使 | 天使是上帝看不见的创造物,是从光中创造出来的。撒旦是一个堕落的天使,拒绝了上帝。 | 天使是上帝看不见的创造物,是从光中创造出来的。撒旦是一个堕落的天使,拒绝了上帝。 |
无神论者仍然信奉的宗教 | 不,对上帝的信仰在***中起着非常重要的作用。 | 不,对上帝的信仰在***中起着非常重要的作用。 |
新教观 | 新教教派不能被视为“教会”;他们不相信真正的圣餐。他们不可能有真正的牧师或主教,因为根据使徒的血统,牧师只有在有效主教的授职基础上才有效。 | 新教是教会最初建立的方式。天主教的**与教皇的确立无误。神藉著圣经和祷告启示自己,不是藉著传统。 |
对其他宗教的看法 | 天主教是唯一真正的宗教。其他的都是假的。 | 相信耶稣基督是为你的罪死的,并且相信他你是靠信心得救,而不是靠行为得救,这是核心原则。任何宗教证实这是一个真正的宗教;任何否认它的宗教都是虚假的宗教。 |
天主教是一个来自希腊形容词的形容词καθολικός, 意思是“一般;“普遍”(参见亨利·乔治·利德尔、罗伯特·斯科特,希腊英语词典)。在***教会学的背景下,它有几个用法:
新教包含了源于宗教改革学说的***信仰和实践的形式。新**一词来源于拉丁语新**,意思是声明,是指路德王子反对1529年斯派尔议会决定的新**信,该信重申了蠕虫议会反对宗教改革的法令。从那时起,这个词被用在许多不同的意义上,但不是作为任何教会的正式名称,直到1783年由英国圣公会的一个分支美国新教圣公会假定。
伊格纳修斯在公元106年左右写给士麦那基督徒的一封信是使用“天主教会”一词的最早幸存的见证人。耶路撒冷的圣西里尔(St Cyril of Jerusalem)(约公元315-386年)敦促那些他在***信仰中教导的人:“如果你在城市里寄居,不要简单地问上帝的家在哪里,也不要问教会在哪里,而要问天主教会在哪里。因为这是这圣洁教会的别称,是我们众人的母亲,是我们主耶稣基督的配偶,是神的独生子。”。当公元379年至395年的皇帝狄奥多西一世(Theodosius I)为“神圣使徒彼得(Peter)向罗马人传递的宗教”的信徒保留这个名字时,“天主教基督徒”一词进入了罗马帝国法,因为它一直被忠实的传统所保留,现在教皇达马修斯(Potentiff)和彼得(Peter)都承认了这个名称,亚历山大主教。在奥古斯丁的著作中,也发现了用“天主教”一词来区分“真正的”教会和异端团体。新教通常指的是直接或间接产生于新教改革的信仰和教会,在新教改革中,许多罗马天主**从大团体中分裂出来,形成了自己的圣餐。在西方的常用用法中,这个词经常与罗马天主教和东正教相对照。然而,这种用法被许多团体认为是不恰当的,因为除其他外,还有许多非罗马天主教、非东正教的圣餐早在宗教改革之前(尤其是东正教)。英国圣公会的情况也可以说是不同的,虽然出生在宗教改革时期,英国圣公会教义与当时大多数其他新**的宗教改革原则有很大不同,有时被称为罗马天主教和新教教义之间的中间道路——通过媒介。然而,其他一些团体,如****和耶和华见证会,拒绝新教偏离了真正的***,认为自己是恢复主义者。
最常与新教联系在一起的教堂可以按照四条相当明确的路线划分:
天主教与新教 天主教和新教的区别可以通过考察每个教会的实践和信仰来观察。天主教和新**都是世界上信徒人数最多的宗教。两人都相信耶稣和他为我们的罪死在十字架上。这两种宗教都有很多不同之处,让很多人困惑于...
...以新**和路德会为例。 总结表格 新教的 路德会 是天主教会的主要分支 是新教信仰的一个教派 拥有9亿粉丝 拥有8000万粉丝 是一场支持路德的运动,反对天主教的一些做法 是路德创立的 每个教派都有不同的做法,与...
天主教和新教是***的两个教派,就像什叶派和逊尼派是***教的教派一样。虽然教皇是天主教会的领袖,但新教是一个泛称,指的是不受教皇权力管辖的***。对比图 天主教与新教比较图 ...
...。 Use of statues and pictures 在天主教和东正教。 图标在正统中被广泛使用。 Clergy 牧师、主教、牧师、僧侣和修女。 神父,僧侣,修女,主...
...步分为六个主要民族:东方教会,东正教,东正教,罗马天主教,新教,和恢复。这些群体虽然都是在同一个地方扎根的,但他们之间的意见和信仰的差异和分歧导致了六个主流群体的诞生。天主教圣经(catholic bible) vs. 新教圣经...
...国政治之外使用。宗教改革的追随者认为,这是一场反对天主教会缺陷的运动。比较参数正教新教的起源它起源于公元1世纪左右。它起源于公元16世纪。神的启示他们的神圣启示是“教会的神圣启示”和圣经。他们的神圣启示只...
...人视为一个新教团体,因为“新教”一词通常适用于不是天主教或东正教的基督徒,他们来自***内部的西方习俗。卫理公会**、路德会**、圣公会**、长老会**、上帝大会、五旬节**、门诺派**、福音自由派**、福音圣约派**和浸礼...
***有三个主要分支。天主教、新教和东正教。东正教基督徒又分为东正教和东正教。天主教的(catholic) vs. 浸信会(baptist)天主**和浸信会**的区别在于天主**相信婴儿洗礼。另一方面,施洗者只相信那些相信信仰的人的洗礼。他们不...
...教会的每一个成员都得救了。新**认为“看得见的”罗马天主教会**,充满伪君子,因此,他们坚持区分。此外,教会的神职人员不必是独身者来维持职位。他们允许甚至鼓励牧师结婚,不像东正教。另外,新**相信所有真诚的信...
...。***圣经包含了希伯来圣经中的所有材料,而新教圣经从天主教圣经中删除了七本书。***圣经起源于罗马,新教圣经起源于德国。***圣经包括对圣徒的崇拜,而新教圣经则强调人与神的关系。结论有各种各样的****,如天主**、东...