利他主义和自私是两个看似对立的特征,在表面价值上完全不同。利他主义表现在为他人服务而不考虑任何个人回报的愿望。另一方面,自私是为了取悦沉溺于自己欲望中的个人。自私的人得到他们的奖赏而不顾他人。自私是人类保护个人并为自己的利益行事的自然愿望。在需要或社会动荡的时候,自私的人会努力保护自己和自己家庭的利益。与此相关的情感纯粹是自我聚焦。利他主义者不求回报地奉献自己的时间、才能和物质财富。看起来是这样的,但是给予在情感上是有好处的。然而,事实上,利他主义者从无私的奉献中获得巨大的自我满足的情感收益,这一点对这种行为有着不同的启示。它使利他主义的行为在一定程度上成为一种自私的奉献行为,以满足个人行善的感觉。这两个词似乎并排相反。深入研究它们的心理意义,可以发现利他主义中的自私成分,使它们比人们最初想象的更加相似。问题是它们是真的对立,还是利他主义行为通过行为的仁慈性质使某种形式的自私的感觉良好的情感成为利他主义的一部分?
利他主义的定义是关心和关心他人的幸福。这是无条件给予的道德实践。利他主义与许多宗教传统有关。利他主义这个词来源于拉丁语alteri,意思是其他人或其他人。这是一种无私的无偿奉献行为。心理学家认为,真正的利他主义是不可能的人类行为。总会有个人的满足感,因此利他的人会得到自私的情感回报。他情绪上的自我满足。
利他主义的行为会让施舍者感到欣喜若狂。这通常被称为“帮手的高”,使善良的人高兴。通过这种奉献的行为,我们可以感受到一种善良和幸福的循环。据说善良的人是幸福的,幸福的人是善良的。
能够感受到同理心并理解贫困者困境的人,就能够理解给予的行为如何帮助处于特权地位的人。有同理心有助于一个人有同理心并认识到他人的需要。他们将准备无私地作出反应,并以某种方式提供帮助。
许多利他主义行为的起源来自于对善良的渴望。给予的行为,除了能够给予之外,没有任何回报,满足了对仁慈的需求。
利他行为的另一个动机来自同情。为处境困难的人感到难过,会唤起同情之情,并希望帮助有需要的人。
给予并不一定是物质上的给予。利他主义者可能会被迫把他们的时间给慈善组织,以帮助各种项目,而没有任何报酬。
恐惧情绪在利他主义中起着重要作用,尤其是在宗教界。在这种情况下,人们害怕做不到足够好的工作,这些恐惧可能会诱使人们付出。一个利他主义者可能纯粹因为感到有义务而给予。特定组织的要求可能会让利他主义者觉得给予是履行道德义务的一种方式。
自私是为自己服务而不考虑他人的欲望。这是一种更自然的人类行为,因为人们更倾向于照顾自己。起初,自私这个词似乎是利他主义的对立面。
然而,有强有力的心理学证据表明,自私因素与利他主义有关。因此,利他主义可能不是自私的真正对立面。自私的人缺乏对他人的体谅。这种人完全沉浸在自己的需要和欲望中。自私对早期人类及其部落生活有好处。自私地供养自己的部落的行为使这个部落得以在严酷的条件下生存。
在她的著作《自私的美德》中,哲学家和作家艾恩·兰德讨论了这样一个事实:“对每个人来说,最终的道德价值是他或她自己的幸福。”正是这一说法使她相信自私是一种美德,是人保护自己作为一个个体的责任。
贪婪的人通常是自私的人。他们想要的一切都是为了自己,他们想要的东西的性质可能会有所不同,从物质主义的物品到与他人相处的时间或权力和统治。贪婪驱使自私的人有更多的欲望。
在需要的时候,一种自私会影响人们的行为方式。他们不想分享的东西,他们能得到的东西,他们尽可能多地留给自己。
感到不安全的人不想分享他们所拥有的。他们变得自私,因为他们觉得如果他们分享他们所拥有的,他们将一无所有。他们相信如果没有自己的东西,他们会变得更虚弱。这包括与他人分享他们的想法和时间。
雄心勃勃的人不热衷于分享,对自己的想法和环境过于保护。这一点在工作场所尤其明显,因为有抱负的人害怕别人接受他们的想法并从中获益,所以他们不会分享想法和成功。
这两种行为都充满了情感。自私似乎充满了贪婪和自我野心的负面情绪。利他主义似乎是从积极情绪的角度来看待的,比如同理心和仁爱。然而,他们都有共同的恐惧情绪,尽管方式不同。自私的人害怕不得不放弃他们所拥有的一切,而利他的人害怕可能不够慷慨,无法实现他们帮助他人的愿望。
社会利他主义是可以接受的。无条件给予的人被认为是善良和慷慨的,以及爱和给予。然而,自私的人被认为是贪婪和不关心别人。只有当保持自我的行为是对个人及其亲密家庭的自我保护行为时,自私才会被宽恕。
真正的利他主义应该是不会伴随着大声的掌声和身体上的喝彩。利他主义可能以身体帮助他人的形式出现,这是给予行为的一部分。当一个人故意拿走属于另一个人的东西并把它留给自己时,自私就变成了肉体上的自私。
自私和利他主义都驱动着我们的心理动机。我们决定展现这些不同生活方式的方式可能与教养和环境直接相关。孩子的成长经历了自私的成长和发展阶段。稳定的养育方式和树立良好的榜样会使这种天生的人格特质的不同方面变得自私或利他。
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