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约翰·列侬：“想象”

一些最好的诗是歌词。约翰·列侬的《想象》唤起了一个没有财产或贪婪的乌托邦，没有他所相信的国家和宗教的存在所促进的斗争。

想象一下没有国家 这不难做到 没什么好杀的，没什么好死的 也没有宗教信仰 想象一下所有的人 安居乐业

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阿尔弗雷德·诺伊斯：“在西线”

Writing from his experience of the devastation of 第一次世界大战爱德华时代诗人阿尔弗雷德·诺伊斯（alfred noyes）著名的《在西线》（on the western front）从士兵埋葬在用简单十字架标记的坟墓中的角度出发，要求他们不要白白牺牲。赞美死者不是死者所需要的，而是生者所创造的和平。摘录：

我们躺在这里，没有更多的东西可以祈祷。 对你所有的赞扬，我们又聋又瞎。 我们可能永远都不知道你是否背叛了我们 我们的希望，为人类创造更美好的地球。

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玛雅·安格鲁：“今天岩石向我们呼喊”

玛雅·安格鲁在这首以自然意象描绘人类长期生活的诗中，这些诗句是否以早期存在的“岩石”的声音明确谴责战争并呼吁和平：

你们每个人都是一个边境国家， 娇嫩而奇异的骄傲， 但却在围攻下不断推进。 你为利润而进行的武装斗争 留下一圈圈的垃圾 我的海岸，我胸前的碎片流。 然而，今天我把你叫到我的河边， 如果你不再学习战争。 来吧，披上和平的外衣，我将歌唱 当我离开时，造物主给了我 树和石头是一体的。

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亨利·沃兹沃思·朗费罗：“我听到了圣诞节的钟声”

The poet Henry Wadsworth Longfellow, in the middle of the 内战，写了这首诗，最近被改编成现代圣诞经典。朗费罗是在1863年的圣诞节写这篇文章的，当时他的儿子已经参加了工会的活动，并严重受伤回家。他所收录的经文，以及现在仍然被收录的经文，谈到了当世界的证据清楚地表明战争仍然存在时，听到“地球上的和平，人类的善意”的承诺时的绝望。

绝望中我低下头； “地球上没有和平，”我说； “因为仇恨是强大的， 嘲笑这首歌 地球上的和平，人类的美好愿望！” 然后钟声更响亮、更深沉： “上帝没有死，也没有睡觉； 错误会失败， 权利占上风， 有了地球上的和平，就有了对人类的善意。”

原著还包括几首特别提到内战的诗句。在绝望的呼喊和希望的回应之前，在描述了多年来听到“地球上的和平，对人类的善意”（基督教经文中耶稣诞生故事中的一句话）的诗句之后，朗费罗的诗包括，描述战争中的黑色大炮：

然后从每一张黑色的、被诅咒的嘴 大炮在南方轰鸣， 随着声音 颂歌被淹没了 地球上的和平，对人类的善意！ 这就像是一场地震 一个大陆的壁炉石， 使人绝望 出生的家庭 地球上的和平，对人类的善意！

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亨利·沃兹沃思·朗费罗：“和平管道”

这首诗是较长的史诗叙事诗《海瓦沙之歌》的一部分，讲述了美洲土著人在欧洲殖民者到来之前（不久）的和平管道的起源故事。这是亨利·沃兹沃思·朗费罗借用和重塑土著故事的第一部分，创作了一个关于奥吉布·希亚瓦塔和特拉华州明尼哈哈的爱情故事，位于苏必利尔湖畔。由于故事的主题是两个民族走到一起，有点像罗密欧和朱丽叶加上亚瑟王的故事，背景是前殖民地时期的美国，因此在土著民族之间建立和平的和平管道的主题引出了更具体的个人故事。

在《海瓦塔之歌》的这一节中，伟大的精神用和平烟斗的烟雾将各国召集在一起，然后将和平烟斗作为一种习俗提供给他们，以创造和维护各国之间的和平。

“啊，我的孩子们！我可怜的孩子们！ 听智慧的话语， 听警告的话， 从伟大的灵魂之口， 来自生命的主人，谁创造了你！ “我已经给了你们狩猎的土地， 我已经给了你溪流去钓鱼， 我给了你熊和野牛， 我给了你鱼子和驯鹿， 我给了你布兰特和海狸， 充满了野鸟的沼泽， 充满了鱼的河流： 那你为什么不满足呢？ 那你们为什么要互相猎杀呢？ “我厌倦了你们的争吵， 厌倦了你的战争和流血， 厌倦了你的复仇祈祷， 你的争吵和纠纷； 你所有的力量都在你的联盟中， 你所有的危险都是不和谐的； 因此，从今以后，请保持和平， 就像兄弟们生活在一起一样。

The poem, part of the American Romantic movement of the mid 19th century, uses a European view of American Indian life to craft a story that attempts to be universal. It has been criticized as 文化挪用，声称真实的美洲土著历史，但实际上，自由改编和设想通过一个欧洲-美国的镜头。这首诗给一代又一代美国人留下了“准确”的美洲土著文化的印象。

沃兹沃思的另一首诗《我在圣诞节听到钟声》也重复了一个世界的主题，在这个世界上，所有国家都处于和平与和解之中《海瓦沙之歌》写于1855年，比引发《我听到钟声》的悲惨内战事件早了八年

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布菲·圣玛丽：“万能战士”

歌词通常是20世纪60年代反战运动的抗议诗。鲍勃·迪伦（bob dylan）的《上帝站在我们这边》尖锐地谴责了那些声称上帝在战争中偏袒他们的人，而《花儿都去哪儿了？》（由皮特·西格成名）则是对战争徒劳性的温和评论。

布菲·圣玛丽（buffy Saint e marie）的《万能战士》（universal soldier）是那些打击力很强的反战歌曲之一，这些歌曲将战争的责任推给了所有参与战争的人，包括那些自愿参战的士兵。

摘录：

他为民主而战，为红军而战， 他说这是为了大家的和平。 他必须决定谁活谁死， 他从来没有看到墙上的文字。 但是如果没有他，希特勒怎么会在达豪谴责他们呢？ 如果没有他，恺撒就会孤立无援。 他把自己的身体作为战争的武器， 没有他，所有的杀戮都无法继续。

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温德尔·贝瑞：“野生动物的和平”

A more recent poet than most included here, Wendell Berry often writes of country life and nature, and has sometimes been identified as resonant with the 19th-century 先验论者和浪漫的传统。

在《野生动物的和平》一书中，他对比了人类和动物担忧未来的方式，以及与那些不担心的人在一起是如何为我们这些确实担心的人找到和平的方式。

诗的开头：

当绝望在我心中滋长 我在夜里醒来，至少有一点声音 担心我和我孩子的生活会怎样， 我去躺在树林里 栖息在水面上的美，大苍鹭觅食。 我进入了野生动物的宁静之中 谁不以先见之明来衡量自己的生活 悲伤。

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艾米莉·迪金森：“我多次认为和平已经到来”

Peace sometimes means peace within, when we are facing inner struggles. In her two-stanza poem, here represented with more of the original punctuation than some collections have, 埃米莉.狄金森用海的形象来代表和平与斗争的浪潮。这首诗本身在结构上有点像大海的涨落。

有时和平似乎在那里，但就像遇难船上的那些人可能认为他们在海洋中央找到陆地，它也可能是一种幻觉。在实现真正的和平之前，许多“和平”的幻觉都会出现。

这首诗可能是关于内心的平静，但世界的平静也可能是虚幻的。

我多次认为和平已经到来 当和平遥不可及的时候- 就像遇难者认为他们看到了陆地一样- 在海的中心- 和懒汉斗争，但要证明 像我一样绝望- 有多少虚拟的海岸- 在港口关闭之前-

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泰戈尔：“和平，我的心”

孟加拉诗人拉宾德里娜·泰戈尔（rabindrinath tagore）将这首诗作为《园丁》（the gardener）一书的一部分。在这首诗中，他用“和平”来表达在即将到来的死亡面前寻求和平的意义。

平静，我的心，让时间为你 离别是甜蜜的。 让它不是死亡，而是完整。 让爱融化在记忆和痛苦中 变成歌曲。 让穿越天空的飞行结束 在折叠机翼的过程中 巢 让你的手最后一次接触 温柔如夜之花。 站着别动，啊，美丽的结局，为了一个 等一下，然后用英语说最后一句话 沉默。 我向你鞠躬，举起我的灯 照亮你的路。

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莎拉·弗劳尔·亚当斯：“和平的一部分：今天在我们面前吗？”

Sarah Flower Adams was a 一元论的还有英国诗人，他的许多诗都被写成了赞美诗(她最著名的诗句：“离我的上帝更近。”）

亚当斯是一个以人类生活和经验为中心的进步基督教会，南广场教堂的一部分。在《和平的一部分》中，她似乎描述了离开一个充实、鼓舞人心的教堂服务，回到日常生活的感觉。第二节：

和平共处：带着深深的感恩， 在我们回家的路上， 对生者的亲切服务， 对死者平静的回忆。

最后一节描述了和平分手的感觉是赞美上帝的最好方式：

和平共处：这就是赞美 上帝是我们的造物主最爱的。。。

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夏洛特·帕金斯·吉尔曼：“献给冷漠的女人”

夏洛特·帕金斯·吉尔曼他是19世纪末20世纪初的一位女性主义作家，关注各种各样的社会正义。在《致冷漠的妇女》一书中，她谴责那种无视贫穷妇女的女权主义是不完整的，谴责为自己的家庭谋求利益而其他人却遭受苦难的和平追求。相反，她主张只有人人享有和平，和平才是真正的和平。

摘录：

然而你们是母亲！还有母亲的关怀 是人类走向友好生活的第一步。 所有国家都在和平中的生活 团结起来提高世界水平 让我们在家里寻找幸福 在强烈而丰硕的爱中到处传播。