性别图式理论是一种性别发展的认知理论,认为性别是一个人文化规范的产物。该理论由心理学家桑德拉·贝姆(Sandra Bem)于1981年提出。该理论认为,人们处理信息的部分依据是性别类型的知识。
桑德拉·贝姆(Sandra Bem)在介绍性别图式理论的文章中指出,男性和女性之间的性别二元结构已经成为人类社会的基本组织结构之一。因此,人们期望儿童了解其文化中的性别概念,并将这些概念纳入他们的自我概念。贝姆指出,许多心理学理论都谈到这个过程,包括精神分析理论和社会学习理论。然而,这些理论并没有解释对性别的了解以及在遇到新信息时如何利用这些知识。贝姆试图用她的理论来解决这个缺点。贝姆的性别观也受到20世纪60年代和70年代发生在心理学上的认知革命的影响。
当孩子们学习到特定于性别的属性时,他们就会形成性别图式。孩子们学习他们文化中的任何性别图式,包括两性之间存在的任何差异。这些认知结构使人们能够应用与自己性别相匹配的模式子集,从而影响他们的自我概念。此外,他们的适足感可能是基于他们符合适当性别模式的能力。
贝姆警告说,性别图式理论是一种过程理论。该理论没有解释性别图式的具体内容,因为不同文化的性别图式可能不同。相反,它关注的是人们处理和利用他们的文化提供的关于男性气质和女性气质的信息的方式。
例如,一种传统文化可能会在男女之间保持严格的划分,这样,妇女就应该照顾家庭,抚养孩子,而男子则在家外工作,养家糊口。在这样一种文化中长大的孩子将根据他们观察到的情况发展性别图式,并通过他们的图式,对他们作为男孩或女孩能做什么有了理解。
与此同时,在一个更加进步的文化中,男性和女性之间的区别可能不那么明显,以至于孩子们看到男性和女性都在追求事业,在家里分担家务。尽管如此,孩子们还是会寻找这些文化中男女差异的线索。也许他们会注意到,人们尊重有权势的男人,但对争取权力的女人不屑一顾。这将影响儿童的性别模式以及他们对其文化如何看待男女适当角色的理解。
贝姆的理论表明,人们可以分为四种性别类别之一:
1974年,Bem创建了一个工具,将人们分为四个性别类别,称为Bem性别角色清单。该量表显示了60个属性,如自信或温柔,受访者根据每个属性对其的描述程度进行评分。其中二十种属性对应于一种文化中的男性气质,二十种属性对应于一种文化中的女性气质,最后二十种属性是中性的。
个人的男性气质和女性气质是连续的。如果他们在符合其性别的量表上得分高于中点,在不符合其性别的量表上得分低于中点,则他们属于性别类型的性别类别。对于跨性别类型的个体来说,情况正好相反。同时,雌雄同体个体在两个量表上的得分均高于中点,而未分化个体在两个量表上的得分均低于中点。
贝姆并没有直接解决性别刻板印象或歧视的问题,因为她的理论不符合性别图式。然而,她确实质疑社会对性别差异的过度依赖。因此,其他学者对性别图式理论的研究探讨了性别刻板印象在社会中的传播方式。例如,研究探索了儿童彩绘书传达性别刻板印象的方式,以及这些刻板印象如何影响儿童的性别图式,使他们遵守性别刻板印象。
性别图式和融入其中的性别陈规定型观念使人们能够理解如果他们不遵守其文化的性别规范,他们可能会遇到的社会困难。例如,在婚礼上哭泣的男人可能会被嘲笑为没有那么男性化,而同样哭泣的女人则被认为表现出与性别相适应的行为。与此同时,在公司会议上发言强硬的女性可能被员工视为专横或过于情绪化,但这样做的男性被视为权威和控制力。
性别图式理论为理解性别知识结构是如何形成的提供了一个有用的框架,但它并没有避免所有的批评。该理论的一个弱点是,它无法解释生物学或社会互动对性别发展的影响方式。此外,性别图式的内容尚不清楚。虽然该理论旨在解释过程,而不是这些图式的内容,但如果不了解其内容,就很难衡量图式。最后,关于性别的认知图式可以预测思维、注意力和记忆,但对行为的预测性较差。因此,一个人的性别图式可能与他表现出的行为不匹配。
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