《勇敢的新世界》处理的是一个看似乌托邦，但最终基于功利主义的反乌托邦社会。小说中探讨的主题详细描述了世界国家等政权的含义和后果。

社区与个人

世界国家的座右铭是“社区、身份和稳定”。一方面，它提供身份和稳定，因为每个人都有自己的目标，属于一个社区和种姓制度。然而，另一方面，它剥夺了其公民的个人自由，这是大多数公民甚至都不知道的事实。“博卡诺夫斯基过程”包括创造出的人只不过是彼此的生物复制品；而催眠法和团结服务鼓励人们作为更大整体的一部分，而不是个人。

在这个社会中，那些表现出个人行为暗示的人，如伯纳德和赫尔姆霍兹，都面临着被流放的威胁。社会是通过催眠调节来控制的，催眠调节是一种睡眠教学方法，在这种方法中，他们被灌输他们在睡眠中预期行为的原则。强烈或不愉快的情绪通过躯体被抑制，躯体是一种能产生肤浅幸福感的药物。

真理与自欺欺人（或幸福）

世界国家为了稳定而依靠自我（以及政府管理的）错觉生存，这让其公民避免面对自己处境的真相。根据世界的状态，幸福是减少到没有负面情绪。这主要是通过躯体来实现的，躯体是一种药物，用幻觉诱发的幸福来代替困难的情绪或现实。穆斯塔法·蒙德声称，表面上的幸福感比面对事实要好。

世界国家所带来的幸福取决于即时满足，如丰富的食物、性和消费品。相反，该政权试图掩盖的真相既有科学性，也有个人性：他们想阻止个人获得任何形式的科学和经验知识，以及探索使他们成为人的原因，例如感受强烈的情感和重视人际关系，这都是对稳定的威胁。

自相矛盾的是，即使是在保留地长大的约翰，也通过阅读莎士比亚发展了自己的自欺欺人方法。约翰通过文艺复兴时期的价值观来过滤他的世界观，这在一定程度上使他对世界国家的一些谬误更加敏锐。然而，在人际关系方面，吟游诗人帮不了什么忙；通过先将列宁纳等同于朱丽叶，然后，一旦她在性方面提出自己的主张，就等同于一个厚颜无耻的流浪汉，他无法看到个人的真相。

技术官僚

世界国家是一个寓言性的例子，说明了一个政权通过技术实施控制的后果。在小说《1984》中，控制依靠不断的监视，而在《勇敢的新世界》中，技术控制着人们的生活。

这方面的一个很好的例子是生殖：70%的女性人口被称为“弗里马丁”，这意味着她们是不育的，生殖是通过装配线的方法人工进行的，技术人员可以通过适合社会需求的方式塑造个体。感觉是一种娱乐形式，人为地创造表面的快乐，而躯体是一种药物，专门设计用来消除除快乐以外的所有新兴感觉。在世界各国，技术进步与科学进步并不同步：科学只是为了服务于技术，而获取科学真理的途径受到严格审查，因为获取太多信息可能会损害稳定。

性的商品化

《勇敢的新世界》描绘了一个高度性感化的社会。事实上，虽然我们可以说对性习俗有严格的控制，但这种控制通过鼓励滥交来体现。例如，列宁娜被她的朋友范妮斥责与亨利·福斯特单独睡了四个月，并教导幼儿进行性游戏。

生殖也变得机械化了：三分之二的妇女接受绝育，那些有生育能力的妇女需要使用避孕药具。自然受孕和怀孕被轻蔑地称为“胎生繁殖”，这已经成为过去。

列宁娜，一个传统上很有魅力的女人，被形容为“气动的”，一个形容词也用来形容feelie剧院和Mond办公室的椅子。虽然这主要是为了暗示列宁娜是一个曲线美的女人，但赫胥黎用同样的形容词来形容列宁娜和一件家具，表明她的性取向和物品一样商品化和实用化。

约翰，也被称为野蛮人，在这个问题上提供了一个局外人的观点。他对列宁纳有一种近乎爱的强烈渴望。然而，由于他通过莎士比亚所代表的价值观来看待世界，他无法回报她的进步，而她的进步仅仅是由性驱动的。在小说的结尾，他上吊自杀，屈服于世界国家的堕落。

象征主义

亨利福特

20世纪的实业家亨利·福特（Henry Ford）因推动生产线而备受尊崇，被视为上帝般的人物。常见的感叹词包括“我的福特”（My Ford）而不是“我的主人”），而年数则被算作“我们的福特”（years of our Ford）。这意味着实用技术已经取代了宗教，成为社会的核心价值，同时也激起了类似程度的狂热。

文学手法

莎士比亚的使用

《勇敢的新世界》中大量提到莎士比亚。赫胥黎将约翰的整个价值体系建立在莎士比亚作品的基础上，因为这是他在保护区与世隔绝的环境中长大时仅有的两本书之一。

并非巧合，这本书的书名来自莎士比亚的《暴风雨》，约翰在惊叹世界国家的科技奇迹时说了这句话。在《暴风雨》中，米兰达和她的父亲普洛斯彼罗在一个与世隔绝的小岛上长大，她对父亲通过召唤风暴引诱篡位者来到他的小岛感到惊讶。对她来说，他们是新人。她的原话和约翰对它的使用都是为了表达天真和误导的热情。

在整部小说中，约翰在谈到对赫尔姆霍兹的爱时提到了罗密欧和朱丽叶，他把自己等同于奥赛罗，认为奥赛罗是一个“爱得不明智”的弃儿，他认为自己与母亲和她的情人波普的关系与奥赛罗与克劳迪斯和母亲的关系是相似的。