在辩论中，确认偏见是一种倾向，即接受证实我们信仰的证据，而拒绝接受与之相矛盾的证据。也称为证实性偏倚。

在进行研究时，人们可以通过故意寻找与自己观点相矛盾的证据来努力克服确认偏见。

知觉防御偏差和逆火效应的概念与确认偏差有关。

“确认偏见”一词是由英国认知心理学家彼得·凯斯卡特·沃森（Peter Cathcart Wason，1924-2003）在他1960年报告的一项实验中提出的。

实例和意见

• “确认偏见是认知运作方式的结果。信念塑造预期，而预期反过来又塑造认知，进而塑造结论。因此，我们看到我们期望看到的东西，并得出我们期望得出的结论。正如亨利·大卫·梭罗所说，“我们只听到和理解我们已经知道一半的东西。”我相信这一真理当我看到它时，我会更好地说，当我相信它时，我会看到它。”在下面的实验中证明了期望对感知的强大影响。当给受试者一杯他们认为含有酒精的饮料，但事实上他们并没有体验到社交焦虑的减轻。然而，其他受试者被告知他们在事实上是酗酒者的情况下喝了非酒精饮料，但他们在社交场合的焦虑并未减少。”（David R.Aronson，《循证技术分析》，Wiley，2007）

理性的限度

• “女性是糟糕的司机，萨达姆策划了9/11事件，奥巴马不是出生在美国，伊拉克拥有大规模杀伤性武器：要相信任何这些都需要暂停我们的一些批判性思维能力，转而屈服于让逻辑思维疯狂的非理性。例如，使用确认偏见是有帮助的（只看到和回忆支持你信念的证据，这样你就可以列举女性在快车道上以40英里/小时的速度行驶的例子）。这也有助于不根据经验数据检验你的信念（美军在伊拉克各地爬行了七年之后，大规模杀伤性武器究竟在哪里？）；不让信念接受合理性检验（伪造奥巴马的出生证明需要多大范围的阴谋？）；并且要以情感为导向（如果我们为9/11复仇，在伊拉克失去数千美国人的生命会让人觉得更有道理）。”（莎伦·贝格利，《理性的极限》，新闻周刊，2010年8月16日）

信息过载

• “原则上，大量信息的可用性可以保护我们不受确认偏见的影响；我们可以利用信息来源找到针对我们自己的立场和反对意见。如果我们这样做并认真考虑结果，我们将面临一个有价值的反对和答复的辩证过程然而，问题是，信息太多，我们无法关注所有信息。我们必须选择，而且我们有强烈的倾向根据我们的信仰和喜欢的信仰进行选择。但是，如果我们只关注证实数据，我们就剥夺了自己拥有合理、公平和准确信仰的机会。”（特鲁迪·戈维尔，“论证的实践研究”，第7版，沃兹沃思，2010年）

逆火效应与情感引爆点

• “美国政治中最强烈的偏见不是自由主义偏见或保守主义偏见；它是一种确认偏见，或者只相信那些你已经相信是真的东西的冲动。我们不仅倾向于寻找和记住那些重申我们已经相信的东西的信息，而且还有一种适得其反的效果，这会导致人们在得到与他们相矛盾的证据后，他们会加倍坚定自己的信念？没有简单的答案，但人们开始拒绝被灌输的谎言的唯一方式是直面令人不快的事实。事实核查就像是对游击队员的暴露疗法，有理由相信研究人员所谓的有效引爆点，“有动机的推理者”在看到足够多的主张一再被揭穿后开始接受硬道理。”（艾玛·罗尔，“你的事实还是我的？”纽约时报，2016年10月25日）

知觉防御偏差

• “与其他偏见一样，确认偏见也有一个相反的方面，传统上被称为知觉防御偏见。这一过程是指对不确定刺激的自动折扣，以保护个人免受威胁现有知觉或态度的信息、想法或情况的影响。这是一个鼓励对已知和熟悉的刺激进行感知。”（John Martin和Martin Fellenz，“组织行为和管理”，第四版，西南教育出版社，2010年）

facebook上的确认偏见

• “[C]确认偏见——人们在心理上倾向于接受新信息，以此来确认他们已经存在的信念，而忽视那些不存在的证据——这在Facebook的社会生态系统中以新的方式发挥作用。与Twitter或现实生活不同，在Twitter或现实生活中，与那些在政治问题上与你意见相左的人的互动是一种挑战不可避免的是，Facebook用户可以阻止、压制和取消任何不会进一步支持其当前世界观的渠道或个人。“甚至Facebook本身也看到了其网站上沿着政治路线对用户进行的细分，并将其不仅与用户看到的帖子同步，而且与他们看到的广告同步。”（斯科特·比克斯比，“《特朗普的终结：Facebook如何深化千禧一代的确认偏见》，《卫报》（英国），2016年10月1日）

梭罗在观察链上

• “一个人只接受他准备接受的东西，无论是身体上的，还是智力上的，还是道德上的，就像动物只在特定的季节构思它们的种类一样。我们只听到和理解我们已经知道一半的东西。如果有什么东西与我无关，超出了我的范围，而我的经验或天赋并没有引起我的注意，无论它是多么新奇和非凡，如果它是说出来的，我就听不到，如果它是写出来的，我就看不到，或者如果我读了它，它就不会留住我。每个人都这样在生活中跟踪自己，在他的所有听、读、观察和旅行中。他的观察形成了一条链条。这种现象或事实在任何方面都无法与r联系起来（亨利·大卫·梭罗，《期刊》，1860年1月5日）