常见的短语“阿基里斯之踵”指的是一个强大或有权势的人身上令人惊讶的弱点或弱点，这种弱点最终会导致垮台。英语中的陈词滥调是古希腊神话留给我们的几个现代短语之一。

阿喀琉斯据说是一位英勇的战士，荷马的几本诗集详细描述了他为是否参加特洛伊战争而进行的斗争​《伊利亚特》。阿喀琉斯的全部神话包括他的母亲，仙女忒提斯试图让她的儿子不朽。在古希腊文学中，这个故事有多种版本，包括她把他放在火里或水里，或是给他涂油，但有一个版本打动了人们的想象力，那就是关于冥河和阿喀琉斯之踵的版本。

斯泰修斯跟腱

西蒂斯试图使儿子永生的最流行版本，最早的书面形式是公元一世纪写的《阿喀琉斯》（Achilleid 1.133-34）。仙女抱着儿子阿喀琉斯的左脚踝，将他浸入冥河中，河水赋予阿喀琉斯永生，但只在那些与水接触的表面上。不幸的是，由于西蒂斯只浸过一次水，而且她必须抓住婴儿，所以这个部位，阿基里斯的脚后跟，仍然是致命的。在他生命的最后，当巴黎之箭（可能由阿波罗引导）刺穿阿基里斯的脚踝时，阿基里斯受了致命伤。

不完美的抗毁性是世界民间传说中的一个共同主题。例如，《尼伯龙根利德》中的日耳曼英雄西格弗里德只在肩胛骨之间易受伤害；纳特传奇中的奥塞梯战士索斯兰或索斯鲁科，被铁匠浸入交替的水和火中，将其变成金属，但却失去了双腿；还有凯尔特英雄迪亚姆德，他在爱尔兰费尼亚自行车赛中被一头有毒的野猪鬃毛刺穿了他未受保护的脚底伤口。

其他阿基里斯版本：西蒂斯的意图

学者们已经确定了阿喀琉斯之踵故事的许多不同版本，大多数古代历史神话也是如此。其中一个变化很大的因素是，当忒提斯把儿子浸泡在任何她蘸过的东西里时，她心里想的是什么。

1. 她想知道她的儿子是否会死。
2. 她想让她的儿子长生不老。
3. 她想让她的儿子无懈可击。

在艾吉米奥斯（也拼写为埃吉米乌斯，只有一部分仍然存在）中，忒提斯——一个仙女，但一个凡人的妻子——有很多孩子，但她只想留下不朽的孩子，所以她将他们放在一壶沸水中进行测试。他们都死了，但当她开始在阿基里斯身上做实验时，他的父亲佩利乌斯愤怒地介入了。另一种不同的疯狂Thetis版本是，她无意中杀死了她的孩子，同时试图通过烧掉他们的凡人本性使他们不朽，或者只是故意杀死她的孩子，因为他们是凡人，不值得她。这些版本总是有阿喀琉斯的父亲在最后一刻救了他。

另一种变体是忒提斯试图使阿喀琉斯不朽，而不仅仅是无懈可击，她计划用火和安布罗西亚的神奇组合来实现这一点。据说这是她的一项技能，但佩利乌斯打断了她，而被打断的魔法程序只是部分改变了他的本性，使阿喀琉斯的皮肤无懈可击，但他自己却是凡人。

西提斯法

1. 她把他放在一壶开水里。
2. 她把他放在火里。
3. 她把他放在火和安布罗西娅的组合中。
4. 她把他放在冥河里。

最早版本的冥河浸泡法（你需要责怪或相信伯吉斯1998，因为这个表达不会很快离开我的脑海）直到公元一世纪的斯特修斯版本才在希腊文学中找到。伯吉斯认为，这是希腊化时期对西提斯故事的补充。其他学者认为，这一想法可能来自近东，当时最新的宗教思想包括洗礼。

伯吉斯指出，将孩子浸泡在冥河中使其不朽或无懈可击与早期版本的忒提斯将孩子浸泡在沸水或火中以使其不朽的做法相呼应。冥河浸泡法，今天听起来没有其他方法那么痛苦，仍然是危险的：冥河是死亡之河，将生者和死者的土地分隔开来。

漏洞是如何被切断的

1. 阿基里斯在特洛伊作战，帕里斯射中了他的脚踝，然后刺伤了他的胸部。
2. 阿基里斯在特洛伊战场上，帕里斯射中了他的小腿或大腿，然后刺伤了他的胸部。
3. 阿喀琉斯在特洛伊战场上，帕里斯用中毒的长矛射中了他的脚踝。
4. 阿喀琉斯在阿波罗神庙，帕里斯在阿波罗的引导下射中了阿喀琉斯的脚踝，导致他死亡。

希腊文献中关于阿喀琉斯皮肤穿孔的地方有相当大的差异。一些希腊和伊特鲁里亚陶瓷罐显示阿基里斯的大腿、小腿、脚跟、脚踝或脚上被箭卡住；一次，他平静地伸出手，把箭拔了出来。有人说阿喀琉斯实际上并不是被射中脚踝致死的，而是因为受伤而分心，因此很容易受到第二次伤害。

追寻更深层次的神话

一些学者说，有可能在最初的神话中，阿基里斯并不是因为浸泡在触针中而极度脆弱，而是因为他穿着盔甲——也许是帕特洛克勒斯生前借用的无懈可击的盔甲——并且小腿或脚部受伤，没有被盔甲覆盖。当然，一个被切割或破坏现在被称为跟腱的伤口会阻碍任何英雄。这样一来，阿喀琉斯最大的优势——他在激烈战斗中的敏捷性和敏捷性就会被剥夺。

后来的变体试图解释阿喀琉斯（或其他神话人物）英雄无敌的超人水平，以及他们是如何被不光彩或琐碎的事情打倒的：即使在今天，这也是一个引人注目的故事。

来源

• 艾弗里。1998阿基里斯的第三个父亲。赫密士126（4）：389-397。
• Burgess J.1995年。阿喀琉斯之踵：古代神话中阿喀琉斯之死。古典古代14（2）：217-244。
• 镍R.2002年。大戟与阿喀琉斯之死。凤凰城56（3/4）：215-233。
• 出售W.1963年。阿基里斯和英雄价值观。《阿里奥：人文与经典杂志》2（3）：86-100。
• 斯科德尔R.1989年。阿基里斯的话。古典文献学84（2）：91-99。