扎米：我名字的新拼法是女权主义诗人奥德雷洛德的回忆录。它讲述了她在纽约的童年和成年，她早期的女权主义诗歌经历以及她对女性政治场景的介绍。这个故事贯穿了学校、工作、爱情和其他让人大开眼界的生活经历。尽管这本书的总体结构缺乏明确性，但奥德雷·洛德在回忆帮助塑造她的母亲、姐妹、朋友、同事和情人时，注意检查了女性关系的各个层面。

生物摄影术

洛德在书中使用的“生物摄影术”标签很有趣。在《扎米：我名字的新拼法》一书中，奥德雷洛德并没有偏离正常的回忆录结构。那么，问题是她对事件的描述有多准确。“生物艺术学”是指她在美化自己的故事，还是对记忆、身份和感知的相互作用的评论？

经验，人，艺术家

奥德雷洛德出生于1934年。她年轻时的故事包括第二次世界大战的开始和相当数量的政治觉醒。她写的是童年留下的生动印象，从小学一年级的老师到邻里的人物。她在一些故事之间撒上一些日记条目和诗歌片段。

《扎米的一长串：我名字的新拼法》让读者看到了20世纪50年代纽约市女同性恋酒吧的场景。另一部分探讨了附近康涅狄格州的工厂工作条件，以及一位年轻黑人女性的有限工作选择，她还没有上过大学，也没有学会打字。通过探索女性在这些情况下的文字角色，奥德雷洛德邀请读者思考女性在生活中扮演的其他更深奥、情感化的角色。

读者还了解了奥黛尔·洛德在墨西哥度过的时光、开始写诗、她与女同性恋的第一次关系以及她堕胎的经历。这篇散文在某些方面令人着迷，并且总是充满希望，因为它在纽约的节奏中进进出出，帮助奥德雷·洛德成为她成为的杰出女性主义诗人。

女权主义时间表

尽管这本书是1982年出版的，但这个故事在1960年左右逐渐结束，因此在扎米书中没有叙述奥德雷·洛德诗歌成名的故事，也没有叙述她参与了1960和1970年代的女权主义理论。取而代之的是，读者对一位“成为”著名女权主义者的女性的早期生活有了丰富的描述。在妇女解放运动成为全国性的媒体现象之前，奥德雷·洛德过着女权主义和赋权的生活。奥德雷·洛德和其他同龄人正在为他们一生中新的女权主义斗争奠定基础。

身份挂毯

评论家芭芭拉·迪伯纳德（Barbara DiBernard）在1991年对扎米的评论中写道，在肯扬评论中，

In Zami we find an alternative model of female development as well as a new image of the poet and of female creativity. The image of the poet as black lesbian encompasses continuity with a familial and herstorical past, community, strength, woman-bonding, rootedness in the world, and an ethic of care and responsibility. The image of a connected artist-self who is able to identify and draw on the strengths of women around her and before her is an important image for all of us to consider. What we learn may be as significant for our individual and collective survival as it has been for Audre Lorde. The artist as black lesbian challenges both pre-feminist and feminist ideas.

标签可能是有限的。奥德雷洛德是诗人吗？女权主义者？黑色女同性恋作为一位出生于纽约、父母来自西印度群岛的黑人女同性恋女性主义诗人，她是如何构建自己的身份的？扎米：我名字的一个新拼法提供了对重叠身份背后的思想以及伴随它们而来的重叠真理的洞察。

扎米精选语录

• 我曾经爱过的每一个女人都在我身上留下了她的印记，在那里我爱着我自己的一些无价的部分，除了我自己，我是如此的与众不同，以至于我不得不伸展身体，成长才能认出她。在这个成长的过程中，我们来到了分离的地方，工作开始的地方。
• 痛苦的选择。这就是生活的全部。
• 我不够可爱，不够被动，不能成为“女人”，我不够刻薄，不够坚强，不能成为“布奇”。我被给予了宽大的空间。非传统人群可能是危险的，即使在同性恋群体中也是如此。
• 我记得年轻、黑人、快乐和孤独的感觉。很多都很好，感觉我拥有真相、光明和钥匙，但很多都是纯粹的地狱。

由Jone Johnson Lewis编辑并添加新内容。​