在王朝时期，埃及人对死亡的看法涉及到复杂的丧葬仪式，包括通过木乃伊和塞蒂一世（Seti I）和图坦卡蒙（Tutankhamun）等极为丰富的皇家墓葬对尸体进行精心保存，以及建造金字塔，这是世界上已知的最大、最长寿的纪念性建筑。

在发现罗塞塔石碑后发现并破译的大量殡葬文献中描述了埃及宗教。主要文献是金字塔文献——古王国第4和第5王朝时期在金字塔墙壁上绘制和雕刻的壁画；棺材文本-旧王国时代后，在精英个人棺材上绘制的装饰，以及《死亡之书》。

埃及宗教的基础

所有这些都是埃及宗教的一部分，这是一个多神教体系，包括许多不同的神和女神，每个人都对生活和世界的特定方面负责。例如，舒是空气之神，哈索是性欲和爱情之神，格布是地球之神，努特是天空之神。

然而，与古典希腊和罗马神话不同，埃及人的神没有太多的背景故事。没有具体的教条或教义，也没有一套必要的信仰。没有正统的标准。事实上，埃及宗教可能已经持续了2700年，因为当地文化可以适应并创造新的传统，所有这些都被认为是有效和正确的——即使它们有内部矛盾。

对来世模糊的看法

关于诸神的行为和事迹，可能没有高度发展和复杂的叙述，但有一种坚定的信念，那就是存在于可见领域之外的领域。人类无法在智力上理解这个另一个世界，但他们可以通过神话和宗教仪式来体验它。

在埃及宗教中，世界和宇宙是一个严格而不变的稳定秩序的一部分，称为“玛特”。这既是一个抽象的概念，一个普遍稳定的概念，也是代表这种秩序的女神。玛亚特在创世时就已经存在，她仍然是宇宙稳定的原则。宇宙、世界和政治国家在世界上都有其基于秩序原则体系的指定位置。

女士和秩序感

玛亚特的证据是太阳每天都会回来，尼罗河有规律地涨落，四季都会回来。在玛亚特控制的时候，光和生命的积极力量总是会克服黑暗和死亡的消极力量：自然和宇宙站在人类一边。人类的代表人物是死去的人，尤其是荷鲁斯神化身的统治者。只要人类不再受到永恒毁灭的威胁，玛亚特就不会受到威胁。

在他或她的一生中，法老是玛亚特在尘世的化身，是玛亚特实现的有效媒介；作为荷鲁斯的化身，法老是奥西里斯的直接继承人。他的职责是确保维护马埃的明显秩序，并在秩序丧失时采取积极行动恢复秩序。对于这个国家来说，法老成功地进入了来世，维持了玛亚特，这是至关重要的。

在来世获得一席之地

埃及人死亡观的核心是奥西里斯神话。每天日落时分，太阳神拉沿着一艘照亮冥界深处洞穴的天船，与黑暗和遗忘的大毒蛇阿波菲斯会战，并在第二天成功复活。

当一个埃及人去世时，不仅仅是法老，他们还必须走与太阳相同的道路。旅程结束时，奥西里斯坐在审判席上。如果人类过着正义的生活，拉将引导他们的灵魂走向不朽，一旦与奥西里斯结合，灵魂就可以重生。当一位法老去世时，这段旅程对整个国家至关重要——因为荷鲁斯/奥西里斯和法老可以继续保持世界的平衡。

虽然没有具体的道德规范，但玛特的神圣原则说，过正义的生活意味着公民保持道德秩序。一个人永远是玛亚特的一部分，如果他或她扰乱了玛亚特，他或她将在来世找不到任何位置。为了过上美好的生活，一个人不会偷窃、撒谎或欺骗；不欺压寡妇、孤儿和穷人；不要伤害他人或冒犯神。正直的人会善待他人，慷慨大方，并会帮助身边的人。

建造金字塔

因为看到法老进入来世是很重要的，金字塔的内部结构和国王和王后山谷中的皇家墓葬都是用复杂的通道、多条走廊和仆人的坟墓建造的。内室的形状和数量各不相同，尖顶和星形天花板等特征一直处于重新设计的状态。

最早的金字塔有一条通向南北走向坟墓的内部通道，但通过阶梯金字塔的建造，所有走廊都从西侧开始向东延伸，标志着太阳的旅程。有些走廊上下左右来回；一些人在中间走了90度弯，但到了第六王朝，所有的入口都从地面开始向东驶去。

来源

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• 肯普，巴里，等，《埃及阿肯纳顿的生命、死亡和超越：在阿玛纳挖掘南部墓园》，《古代》，第87卷，第3352013号，第64-78页。
• 莫佐夫，博亚纳。“塞蒂一世墓中的古埃及地下世界：永生的圣书”，《马萨诸塞评论》，第42卷，第4期，2001年，第489-506页。
• 托宾，文森特·阿里赫。“古埃及的神话神学”，《埃及美国研究中心杂志》，1988年第25卷，第169-183页。