亚里士多德是一位生活在公元前384-322年的古希腊哲学家。亚里士多德是最有影响力的哲学家之一，他的著作是所有西方哲学的基础基石。

由《斯多葛派圣经》作者、翻译家吉尔斯·劳伦提供，以下是亚里士多德从其《尼科马伦理学》中引用的30句名言。其中许多名言似乎是生活的崇高目标。他们可能会让你三思而后行，尤其是如果你不认为自己是一个哲学家，而只是想通过年龄测试的想法，如何过上更好的生活。

亚里士多德论政治

1. 政治似乎是一门大师级的艺术，因为它包括许多其他艺术，其目的是为了人类的利益。虽然完善一个人是值得的，但完善一个国家更美好、更神圣。
2. 生活有三种主要类型：享乐、政治和沉思。大多数人的口味都是奴隶式的，他们更喜欢适合野兽的生活；他们有一些理由支持这一观点，因为他们模仿了许多处于高位的人。文雅高尚的人把幸福与荣誉或美德联系在一起，通常也与政治生活联系在一起。
3. 政治学把大部分精力都花在培养公民的良好品格和高尚行为能力上。

亚里士多德论善

1. 每一种艺术，每一种探索，同样地，每一种行动和追求都被认为是以某种善为目标的，因此，善被宣布为一切事物的目标。
2. 如果我们所做的事情有某种目的，而这正是我们所渴望的，那么这显然是最主要的好处。了解这一点将对我们的生活方式产生重大影响。
3. 如果事物本身是好的，那么善意在所有事物中看起来都是一样的，但是对荣誉、智慧和快乐中的善的描述是不同的。因此，好的东西并不是一个想法的共同要素。
4. 即使有一种善是普遍可预测的或能够独立存在的，人类也无法实现。
5. 如果我们认为人的作用是某种生活，而这是一种暗示理性原则的灵魂的活动，一个好人的功用就是这些高尚的表现，并且如果按照适当的原则执行任何行动都是很好的；如果是这样的话，人类的善就变成了灵魂根据美德的活动。

亚里士多德论幸福

1. 男人们普遍认为，通过行动可以获得的最高利益是幸福，他们认为生活得好和做得好都是幸福。
2. 我们所定义的自给自足是指当孤立时，使生活变得令人向往和完整，我们认为幸福就是这样。它不能被超过，因此是行动的结束。
3. 有些人把幸福与美德联系在一起，有些人把幸福与实践智慧联系在一起，有些人把幸福与哲学智慧联系在一起，有些人增加或排除快乐，还有一些人把幸福与繁荣联系在一起。我们同意那些把幸福与美德等同起来的人，因为美德属于美德的行为，而美德只有通过行为才能被认识。
4. 幸福是通过学习、习惯或其他形式的训练获得的吗？它似乎是美德和某种学习过程的结果，并且是神圣的事物之一，因为它的目的是神圣和受祝福的。
5. 没有一个快乐的人会变得痛苦，因为他永远不会做出可恨和卑鄙的行为。

亚里士多德论教育

1. 一个受过教育的人的标志是在每一类事物的本质允许的范围内寻找精确性。
2. 道德卓越与快乐和痛苦有关；因为快乐我们做坏事，因为害怕痛苦我们回避高尚的人。因此，正如柏拉图所说，我们应该从小接受训练：在我们应该去的地方寻找快乐和痛苦；这就是教育的目的。

亚里士多德论财富

1. 赚钱的生活是在强迫下进行的，因为财富不是我们所追求的善，只是为了别的东西而有用。

亚里士多德论美德

1. 知识不是拥有美德的必要条件，而由公正和有节制的行为所产生的习惯才是最重要的。正义的行为造就了正义的人，温和的行为造就了温和的人；不表现好，任何人都不可能成为好人。大多数人都会避免好的行为，并在理论上寻求庇护，认为成为哲学家，他们就会变得好。
2. 如果美德既不是激情也不是设施，那么剩下的就是它们应该是品格的状态。
3. 美德是一种与选择有关的品格状态，由理性原则决定，正如由具有实践智慧的温和派所决定的那样。
4. 目的是我们所希望的，手段是我们所深思熟虑的，我们自愿选择我们的行动。美德的运用与手段有关，因此，美德和邪恶都在我们的力量范围内。

亚里士多德论责任

1. 让外部环境而不是自己负责，让自己为高尚的行为负责，让令人愉快的事物为卑鄙的行为负责，这是荒谬的。
2. 如果一个人被认为应该为他的无知负责，我们就会因他的无知而惩罚他。
3. 由于无知而做的一切都是非自愿的。在无知中行动的人并不是自愿的，因为他不知道自己在做什么。不是每个恶人都不知道他应该做什么，应该禁戒什么；由于这些错误，人们变得不公正和坏。

亚里士多德论死亡

1. 死亡是所有事情中最可怕的，因为它是结束，没有什么是好的或坏的死者。

亚里士多德论真理

1. 他必须公开他的仇恨和爱，因为隐藏自己的感情与其说是关心真相，不如说是关心人们的想法，这是懦夫的一部分。他必须公开说话和行动，因为说真话是他的责任。
2. 每个人都根据自己的性格说话、行动和生活。谎言卑鄙可耻，真理高尚可嘉。在没有危险的情况下诚实的人在危险的情况下会更加诚实。

亚里士多德论经济手段

1. 所有人都同意，在某种意义上，公正的分配必须根据功绩；他们并不都明确指出同样的优点，但民主党人认同自由人，认同富有（或出身高贵）的寡头政治的支持者，认同卓越的贵族政治的支持者。
2. 当从合伙企业的共同基金中进行分配时，将按照合伙人将资金投入企业的相同比例进行分配，任何违反此类公正的行为都将是不公正的。
3. 人是不同的，不平等的，但必须以某种方式平等。这就是为什么所有交换的东西都必须具有可比性，为此，货币被引入作为衡量所有东西的媒介。事实上，需求将事物联系在一起，没有需求，就不会有交换。

亚里士多德论政府结构

1. 有三种宪法：君主制、贵族制和以财产为基础的提摩太宪法。最好的是君主制，最糟糕的是提摩太政体。君主制倾向于暴政；国王关心他的人民的利益；这个暴君自顾自。贵族统治因其统治者的恶劣行为而转变为寡头政治，他们违背公平原则分配属于城市的东西；大多数好东西都属于他们自己，办公室总是属于同一个人，最看重财富；因此，统治者很少，而且是坏人，而不是最有价值的人。提摩罗政权移交给民主，因为两者都由多数人统治。

来源

劳伦，贾尔斯。《斯多葛学派的圣经和美好生活的花名册：扩充版》，平装本，第二版，修订版和扩充版，Sophoron，2014年2月12日。