离题是指在演讲或写作中，为了讨论一个明显无关的话题而偏离主题的行为。

在古典修辞学中，离题常常被认为是论点或演讲的一部分。

伯纳德·杜普里兹（Bernard Dupriez）在《文学手法词典》（1991年）中指出，离题“并不特别有助于澄清，它……很容易变成废话。”

关于离题的观察

1. “据西塞罗说，赫尔马戈拉斯在讲话中在反驳和结论之间提出了离题。它可能涉及个人的赞扬或指责，与其他案例的比较，或强调或放大手头主题的事情。因此，它不是字面上的离题。西塞罗批评这一要求是一种形式具有讽刺意味的是，这里所描述的这种道德偏离正是他最伟大演讲的特点。”（来源：乔治·肯尼迪，《古典修辞学》，第二版，北卡罗来纳大学出版社，1999年）其基督教和世俗传统
2. 经典演讲中的题外话“[A]在其他功能方面，古典演说家的题外话作为一种正式的过渡，并以这种身份融入了中世纪和文艺复兴时期的布道艺术。对于昆蒂利亚人来说，题外话“在演讲的五个部分之外”反映了一种情感上的迂回；事实上，从早期的修辞学家那里，题外话与“诗意之怒”的额外气息，即激发听众情感的激情，这种激情触动并说服听众。”（来源：安妮·科特里尔，《早期现代英国文学中离题的声音》，牛津大学出版社，2004年）
3. “但我离题了”-“‘毫无疑问，你是开悟的，’他用一种亲切的语调插话，“但与城市传说相反，实际上有一个由基督徒组成的整个地下世界，他们是正常的、警觉的、投入的，甚至是美好的时光。许多人都非常聪明，受过良好教育，甚至是所在领域的领导者。这些人都参与到现实生活中，并且对现实生活持开放的态度。“我在读书和当面见过他们中的一些人，”他咧嘴笑着说但我离题了。”——“我也咧着嘴笑，不禁想起拜伦勋爵的话，即生活中不存在离题。”（来源：卡罗琳·韦伯，《牛津大学的惊喜：回忆录》，托马斯·纳尔逊，2011年）
4. “离题是智慧的灵魂。把但丁、弥尔顿或哈姆雷特父亲的鬼魂的哲学旁白拿走，留下的是枯骨。”（来源：雷·布拉德伯里，华氏4511953年）
5. 罗伯特·伯顿谈愉快的离题“关于这种想象，由于它在产生这种疾病方面有着如此巨大的作用，而且它本身也非常强大，因此，我的论述不适宜简短地偏离主题，谈论它的力量，以及它是如何引起这种变化的。哪种离题方式，不管有人多么讨厌，都是轻浮和无礼的，但我同意贝罗阿尔多的观点，“这样的离题确实会让疲惫的读者感到愉悦和振奋，它们就像是胃不舒服的调味品，因此我最愿意使用它们。”（来源罗伯特·伯顿，《忧郁的解剖》，1621年）

也被称为：离题，掉队者