赫拉克勒斯，更为古典主义者所熟知的赫拉克勒斯，严格地说，他有三个父母，两个是凡人，一个是神人。他由安菲特里恩和阿尔克梅尼抚养长大，他们是宙斯之子珀尔修斯的表亲和孙子。但是，根据传说，赫拉克勒斯的生父实际上是宙斯本人。这个故事是如何发生的被称为“Amphitrion”，这个故事在几个世纪里被多次讲述。

关键外卖：赫拉克勒斯的父母

• 赫拉克勒斯（或者更确切地说是赫拉克勒斯）是阿尔克米内的儿子，阿尔克米内是一位美丽而贤惠的底比斯女人，她的丈夫安菲特里恩和宙斯神。
• 宙斯以她缺席的丈夫的形式引诱了阿尔克梅内。阿尔克梅尼有一对双胞胎儿子，一个归于安菲特里恩（伊菲克勒斯），一个归于宙斯（赫拉克勒斯）。
• 这个故事最古老的版本是古希腊作家赫西奥德在公元前6世纪的《赫拉克勒斯的盾牌》中写的，但其他许多版本都是如此。

赫拉克勒斯的母亲

赫拉克勒斯的母亲是阿尔克梅纳（或阿尔克梅纳），是提林斯和迈锡尼国王伊莱克特里恩的女儿。Electryon是珀尔修斯的儿子之一，而珀尔修斯又是宙斯和人类达纳的儿子，这使宙斯成为了他自己的曾曾祖父。Electryon有一个侄子Amphitrion，他是底比斯将军，与表妹阿尔克门尼订婚。安菲特伦意外地杀死了伊莱克特伦，并与阿尔克梅尼一起被流放到底比斯，克里恩国王在那里洗清了他的罪行。

阿尔克梅内美丽、庄严、贤惠、睿智。她拒绝嫁给安菲特伦，直到他为她的八个兄弟报仇，他们在与塔菲亚人和Teleboans人的战斗中倒下。安菲特里恩出征作战，向宙斯保证，他不会回来，除非他为阿尔克梅内兄弟的死亡报仇，并将塔皮亚人和Teleboans人的村庄夷为平地。

宙斯另有计划。他想要一个能保护众神和人类免遭毁灭的儿子，他选择了“脚踝整齐”的阿尔克梅尼作为儿子的母亲。安菲特里恩不在时，宙斯化装成安菲特里恩，在一个长达三夜的夜晚诱使阿尔克墨尼怀上了赫拉克勒斯。安菲特里恩在第三天晚上回来，和他的夫人做爱，怀上了一个完全像人类的孩子，伊菲克利斯。

赫拉和赫拉克勒斯

阿尔克梅内怀孕期间，宙斯嫉妒的妻子和妹妹赫拉发现了他的孩子。当宙斯宣布他那一天出生的后代将成为迈锡尼的国王时，他已经忘记了安菲特里恩的叔叔斯泰尼勒斯（珀尔修斯的另一个儿子）也正和他的妻子怀着孩子。

赫拉想要剥夺她丈夫的暗恋之子享有迈锡尼王位的荣誉，她诱使斯泰尼勒斯的妻子分娩，并使这对双胞胎深深扎根在阿尔克梅内的子宫里。结果，斯泰尼勒斯懦弱的儿子欧里修斯最终统治了迈锡尼，而不是强大的赫拉克勒斯。赫拉克勒斯的死表亲是他带来十二次劳动成果的那个人。

双胞胎的诞生

阿尔克梅内生下了这对双胞胎男孩，但很快人们就明白其中一个男孩是超人，是她无意中与宙斯联系的孩子。在普劳特斯的版本中，安菲特里恩从先见提雷西亚那里得知宙斯的模仿和诱惑，并感到愤怒。阿尔克梅内逃到一座祭坛前，安菲特里恩在祭坛周围放置了火柴，然后点燃了火柴。宙斯救了她，扑灭了火焰，阻止了她的死亡。

由于害怕赫拉的愤怒，阿尔克梅内把宙斯的孩子遗弃在底比斯城墙外的一块田地里，雅典娜在那里找到了他，并把他带到了赫拉身边。赫拉给他喂奶，但发现他太强大了，就把他送回母亲身边，母亲给孩子起名叫赫拉克勒斯，叫“赫拉的荣耀”

Amphitroon的版本

这个故事的最早版本被认为是赫西奥德（约公元前750-650年）作为“赫拉克勒斯之盾”的一部分。它也是索福克勒斯（公元前5世纪）悲剧的基础，但这些都没有流传下来。

在公元前二世纪，罗马剧作家T.Maccius Plautus以五幕悲喜剧《乔装的朱庇特》（可能写于公元前190年至185年）的形式讲述了这个故事，并将这个故事改写为一篇关于罗马父系观念的文章：它确实以快乐告终。

"Be of good cheer, Amphitryon; I am come to thy aid: thou hast nothing to fear; all diviners and soothsayers let alone. What is to be, and what has past, I will tell thee; and so much better than they can, inasmuch as I am Jupiter. First of all, I have made loan of the person of Alcmena, and have caused her to be pregnant with a son. Thou, too, didst cause her to be pregnant, when thou didst set out upon the expedition; at one birth has she brought forth the two together. One of these, the one that is sprung from my parentage, shall bless thee with deathless glory by his deeds. Do thou return with Alcmena to your former affection; she merits not that thou shouldst impute it to her as her blame; by my power has she been compelled thus to act. I now return to the heavens." 

最近的版本大多是喜剧和讽刺。英国诗人约翰·德莱顿（John Dryden）1690年的版本着重于道德和滥用权力。德国剧作家海因里希·冯·克莱斯特的版本于1899年首次上演；1929年，法国人让·吉拉杜克斯（Jean Giraudoux）的《安菲特里恩38》（Amphitrion 38）上演，1945年，另一个德国版本格奥尔格·凯泽（Georg Kaiser）的《Zwiemal Amphitrion》（“双安菲特里恩”）上演。吉劳杜的《38》本身就是一个笑话，指的是该剧被改编了多少次。

来源

• 科罗尼斯燃烧：死亡的性别〉，《古典语言学》96.3（2001）：214-27。印刷品。
• 赫西奥德。《赫拉克勒斯的盾牌》，译本。休·G·伊芙琳·怀特。在《荷马史诗和荷马史诗的英文译本》中，马萨诸塞州剑桥：哈佛大学出版社，1914年。印刷品。
• 纳吉，格雷戈里。《24小时内的古希腊英雄》，马萨诸塞州剑桥：贝尔纳普出版社，2013年。印刷品。
• 保罗，纽马克。《普劳特斯、莫里哀、德莱顿、克莱斯特、吉劳杜的“安菲特里安传奇”，《美国意象》34.4（1977）：357-73。印刷品。
• 帕帕季米特洛斯，卢卡斯。“作为悲剧英雄的赫拉克勒斯”，《古典世界》101.2（2008）：131-38。印刷品。