南美洲西部的印加文化有一个复杂的宗教，他们最重要的神之一是因蒂，太阳。印加有许多庙宇，太阳崇拜影响了印加人生活的许多方面，包括建筑、节日和王室的半神圣地位。

印加帝国

印加帝国从今天的哥伦比亚延伸到智利，包括秘鲁和厄瓜多尔的大部分地区。印加是一个先进、富裕的文化，有着复杂的记录、天文和艺术。印加人最初来自提提卡卡湖地区，曾是安第斯山脉高地众多部落中的一员，但他们开始了一个系统的征服和同化计划，在他们第一次与欧洲人接触时，他们的帝国已经庞大而复杂。1533年，弗朗西斯科·皮萨罗领导下的西班牙征服者首次遇到印加人，并迅速征服了帝国。

印加宗教

印加宗教是复杂的，融合了天空和自然的许多方面。印加人有各种各样的万神殿：主要的神都有各自的个性和职责。印加人也崇拜无数的华卡人：这些人是居住在地方、事物，有时还有人身上的小精灵。华卡可以是从周围环境中脱颖而出的任何东西：大树、瀑布，甚至是有奇怪胎记的人。印加人也崇敬他们的死者，认为王室是半神的，是太阳的后裔。

因蒂，太阳神

在主要神中，太阳神因蒂的重要性仅次于造物主神维拉科查。因蒂的地位高于其他神，如雷神和地球母亲帕卡马马。印加人把因蒂想象成一个男人：他的妻子是月亮。因蒂是太阳，控制着一切暗示：太阳带来农业所需的温暖、光和阳光。太阳（与地球一起）拥有控制一切食物的力量：正是他的意志使庄稼生长，动物繁衍生息。

太阳神与皇室

印加王室认为，他们是通过印加第一位伟大统治者曼科·卡帕克直接从阿普·因蒂（“太阳勋爵”）继承下来的。因此，印加王室被人民视为半神。印加人本身——印加这个词实际上意味着“国王”或“皇帝”，尽管它现在指的是整个文化——被认为是非常特殊的，受某些规则和特权的约束。阿塔瓦尔帕，印加最后一位真正的皇帝，是西班牙人唯一观察到的皇帝。作为太阳的后裔，他的每一个念头都实现了。他接触到的任何东西都被储存起来，随后被烧掉：从吃了一半的玉米穗到华丽的斗篷和衣服，应有尽有。因为印加王室认同太阳，所以帝国中最伟大的神庙都是献给因蒂的，这并不是偶然的。

库斯科神庙

印加帝国最伟大的神庙是库斯科的太阳神庙。印加人有丰富的黄金，这座庙宇的壮丽无与伦比。它被称为科里坎查（“黄金神庙”）或因蒂坎查或因蒂瓦西（“太阳神庙”或“太阳之家”）。庙宇建筑群庞大，包括供牧师和仆人居住的宿舍。那里有一座专门为玛玛科纳人建造的建筑，这些妇女为太阳服务，甚至与太阳神之一睡在同一个房间里：据说她们是他的妻子。印加人是石匠大师，这座庙宇代表了印加石工的巅峰：部分庙宇至今仍可见（西班牙人在此修建了一座多米尼加教堂和修道院）。庙里到处都是黄金制品：有些墙壁上覆盖着黄金。这些黄金中的大部分作为阿塔瓦尔帕赎金的一部分被送往卡贾马卡。

太阳崇拜

许多印加建筑的设计和建造都是为了帮助人们崇拜太阳、月亮和星星。印加人经常在夏至时建造标志太阳位置的柱子，夏至是通过盛大的节日来庆祝的。印加贵族将主持这样的节日。在大太阳圣殿中，一位高级印加妇女——通常是统治时期印加的姐妹，如果可以的话——负责管理作为太阳“妻子”的隐居妇女。祭司们庆祝至日等圣日，并准备适当的祭品和祭品。

日食

印加人无法预测日食，当日食发生时，往往会给他们带来极大的麻烦。占卜师们会试图找出因蒂不高兴的原因，然后献祭。印加人很少进行人类祭祀，但日食有时被认为是这样做的原因。执政的印加人通常会在日食后禁食几天，并退出公职。

因蒂拉米酒店

印加最重要的宗教活动之一是一年一度的太阳节“因蒂拉姆伊”。它发生在印加历法的第七个月，6月20日或21日，夏至的日期。整个帝国都在庆祝因蒂·拉米，但主要的庆祝活动在库斯科举行，在那里，在位的印加人将主持仪式和庆祝活动。它以牺牲100头被选为棕色皮毛的美洲驼开始。这个节日持续了好几天。太阳神和其他神的雕像被带出来，穿上衣服，游行，并向他们献祭。那里有很多酒，唱歌和跳舞。特殊的雕像由木头制成，代表着某些神：这些雕像在节日结束时被烧毁。节日结束后，雕像和祭品的骨灰被带到山坡上的一个特殊地方：只有处理这些骨灰的人才能去那里。

印加太阳崇拜

印加太阳神相对温和：他不像一些阿兹特克太阳神，如托纳蒂乌或特兹卡塔利波卡，具有破坏性或暴力性。只有在日食时，印加祭司才会牺牲人和动物来安抚他，他才表现出愤怒。

西班牙牧师认为太阳崇拜充其量是异教徒（最坏的情况是伪装得很薄的魔鬼崇拜），并竭尽全力将其消灭。庙宇被摧毁，偶像被焚烧，节日被禁止。今天很少有安第斯人信奉任何一种传统宗教，这是对他们热情的严酷证明。

库斯科太阳神庙和其他地方的大部分印加黄金制品都被西班牙征服者的烈火熔化了——无数艺术和文化宝藏被熔化并运往西班牙。伯纳贝·科博神父讲述了一个名叫曼索·塞拉的西班牙士兵的故事，他被授予一个巨大的印加太阳神，作为阿塔瓦尔帕赎金的一部分。塞拉输掉了偶像赌博，其最终命运不得而知。

Inti最近有点卷土重来。在被遗忘了几个世纪之后，因蒂·拉米再次在库斯科和前印加帝国的其他地方庆祝。这个节日在安第斯土著人中很受欢迎，他们认为这是一种恢复他们失去的遗产的方式，而游客们则喜欢五颜六色的舞蹈。

来源

德贝坦佐斯，胡安。（由罗兰·汉密尔顿和达纳·布坎南翻译和编辑）印加人的叙事。奥斯丁：德克萨斯大学出版社，2006（1996）。

科博，伯纳贝神父。《印加宗教与风俗》，Roland Hamilton（译者），平装本，新版ED版，德克萨斯大学出版社，1990年5月1日。

佩德罗·萨米恩托·德甘博亚。（由克莱门特·马卡姆爵士翻译）。印加人的历史。1907Mineola：多佛出版社，1999年。