AD（或A.D.）是拉丁语“Anno Domini”的缩写，意为“我们的主年”，相当于C.E.（普通纪元）。Anno Domini指的是哲学家和基督教创始人耶稣基督出生年份之后的年份。出于正确语法的目的，格式正确地与年份编号之前的A.D.一致，因此A.D.2018表示“我们的主2018年”，尽管有时也将其置于年份之前，与B.C.的使用平行。

一些基督教主教首先提出了以基督诞生年开始历法的选择，包括公元190年亚历山大的克莱门斯和公元314-325年安提俄克的尤西比乌斯主教。这些人通过使用可用的年表、天文计算和占星术推测，努力探索基督的出生年份。

狄奥尼修斯与基督约会

公元前525年，西西亚僧侣狄奥尼修斯·埃西古斯（Dionysius Exiguus）利用早期的计算，加上宗教长老的额外故事，形成了基督生命的时间表。狄奥尼修斯被认为是选择了我们今天使用的“公元1年”出生日期的人，尽管事实证明他已经离开了大约四年。这并不是他的真正目的，但狄奥尼修斯将基督诞生后的岁月称为“我们的主耶稣基督的岁月”或“阿诺·多米尼的岁月”。

狄奥尼修斯的真正目的是试图确定基督徒庆祝复活节的适当日期。（有关狄奥尼修斯努力的详细描述，请参见特里斯的文章）。将近一千年后，为了弄清楚什么时候庆祝复活节，罗马历法被称为朱利安历法，后来被改造成了当今西方最常用的一种历法——公历。

公历改革

1582年10月，罗马教皇格雷戈里十三世发表了教皇的《公墓间》（Inter Gravisismas）一书，确立了格里高利改革。这只公牛指出，自公元前46年以来，现存的儒略历法偏离了轨道12天。《儒略历法》漂流至今的原因在《公元前》的一篇文章中有详细说明：但简单地说，在现代科技出现之前，计算一个太阳年中的确切天数几乎是不可能的，而朱利叶斯·凯撒的占星家们每年大约会错11分钟。11分钟对公元前46年来说并不算太糟糕，但在1600年后，这是一个12天的滞后。

然而，实际上，公历改为儒略历的主要原因是政治和宗教原因。可以说，基督教历法中最神圣的日子是复活节，也就是“升天”的日子，据说基督是从死人中复活的。基督教会认为，在犹太逾越节开始时，它必须有一个单独的复活节庆祝日，而不是最初由创始教会的父亲们使用的节日。

改革的政治核心

早期基督教会的创始人当然是犹太人，他们在尼桑的第14天庆祝基督的升天，这是希伯来历法中的逾越节，尽管这给传统的逾越节羔羊祭增添了特殊的意义。但随着基督教获得了非犹太信徒，一些社区鼓动将复活节与逾越节分开。

公元前325年，尼西亚的基督教主教会议将每年的复活节日期定为浮动，即在春季第一天（春分点）或之后的第一个满月后的第一个星期日。这是有意的复杂，因为为了避免永远落在犹太安息日，复活节的日期必须基于人类周（星期日）、月球周期（满月）和太阳周期（春分）。

尼西亚理事会所使用的月球周期是公元前5世纪建立的梅托尼克周期，它表明新月每19年出现在同一日历日期。到了六世纪，罗马教会的教会日历遵循了尼西亚的规则，事实上，它仍然是教会每年确定复活节的方式。但这意味着没有提及月球运动的儒略历法必须修改。

改革与抵抗

格雷戈里的天文学家说，为了纠正朱利安历法的日期延误，他们必须“扣除”一年中的11天。人们被告知在他们称之为9月4日的那天睡觉，第二天醒来时，他们应该称之为9月15日。当然，人们确实反对，但这只是阻碍人们接受格里高利改革的众多争议之一。

相互竞争的天文学家为细节争论不休；《年鉴》出版商花了数年时间进行改编，第一本是1587年在都柏林出版的。在都柏林，人们争论如何处理合同和租约（我必须支付整个9月份的费用吗？）。许多人立刻拒绝接受教皇的指责亨利八世的英国革命改革仅仅发生在50年前。关于这一重大变化给日常生活中的人们带来的问题，参见普雷斯科特的一篇有趣的论文。

格里高利历在计算时间方面比儒略历好，但大部分欧洲国家直到1752年才接受格里高利历改革。不管是好是坏，带有基督教时间线和神话的公历（本质上）是今天西方世界使用的。

其他常用日历名称

• 伊斯兰教：A.H.或AH，意思是“安诺·赫吉拉”或“在伊斯兰纪年”
• 希伯来语：上午或上午，意思是“创造后的一年”
• 西方：BCE或B.C.E.，意思是“在共同时代之前”
• 西方：CE或C.E.，意思是“共同时代”
• 西方基督教：公元前或公元前，意思是“在基督之前”
• 科学：AA或A.A.，意思是“原子时代”
• 科学：RCYBP，意思是“现在之前的放射性碳年”
• 科学：BP或B.P.，意思是“在现在之前”
• 科学：cal BP，意思是“当前之前校准的年份”或“当前之前的日历年”

来源

• 马西，1990年。古罗马的时间观念。《国际社会科学评论》65（2）：72-79。
• 彼得斯法学博士。2009日历、钟、塔。MIT6石头和纸莎草：存储和传输。剑桥：麻省理工学院。
• 普雷斯科特等人，2006年。拒绝翻译：公历和早期现代英语作家。《英语研究年鉴》36（1）：1-11。
• 泰勒T.2008。史前与考古学：交战条件。《世界史前史杂志》21:1-18。
• 特雷斯G.1984年。时间的计算和狄奥尼修斯的存在。天文学史杂志15（3）：177-188。