这座曾经辉煌的城市塔金（El Tajin）大约从公元800年到1200年在离墨西哥湾海岸不远的内陆繁荣发展，拥有一些真正壮观的建筑。挖掘出的城市的宫殿、庙宇和球场展示了令人印象深刻的建筑细节，如飞檐、镶嵌雕文和壁龛。

风暴之城

大约在公元650年特奥提瓦坎陷落后，塔金是在随后的权力真空中崛起的几个强大城邦之一。这座城市从公元800年到1200年繁荣发展，曾一度占地500公顷，居民可能多达30000人；它的影响遍及墨西哥湾沿岸地区。他们的主要神是格扎尔卡特，在当时的中美洲地区，对他的崇拜很普遍。公元1200年后，这座城市被遗弃，被留在丛林中：直到1785年一位西班牙殖民官员偶然发现它之前，只有当地人知道它。在过去的一个世纪里，这里进行了一系列的挖掘和保护项目，对游客和历史学家来说，这里都是一个重要的遗址。

塔金城及其建筑

“泰姬陵”一词指的是一种对天气具有强大控制力的精神，特别是在雨、闪电、雷电和风暴方面。泰姬陵建在离墨西哥湾海岸不远的郁郁葱葱的丘陵低地。它分布在一个相对宽敞的地区，但丘陵和阿罗约界定了城市的界限。它的大部分可能曾经是用木头或其他易腐材料建造的：这些材料早已消失在丛林中。阿罗约集团（Arroyo Group）有许多寺庙和建筑，泰姬陵（Tajín Chico）有古老的仪式中心、宫殿和行政型建筑，位于城市其他部分以北的一座小山上。东北面是令人印象深刻的西卡科利乌基长城。没有一座建筑是空心的，也没有任何一座坟墓。大多数建筑物和构筑物由当地可用的砂岩制成。一些寺庙和金字塔建于早期的建筑之上。许多金字塔和寺庙都是由精雕细刻的石头建成的，里面装满了泥土。

建筑影响与创新

El Tajin在建筑上非常独特，有自己的风格，通常被称为“经典的中央韦拉克鲁斯”。然而，该遗址的建筑风格受到一些明显的外部影响。该遗址金字塔的整体风格在西班牙语中被称为talúd-tablero风格（基本上翻译为斜坡/墙壁）。换句话说，金字塔的整体坡度是通过在另一个金字塔顶部逐渐堆积较小的方形或矩形标高而形成的。这些楼层可能相当高，而且总有一个楼梯可以通往顶部。

这种风格是泰姬陵从特奥蒂瓦坎传入的，但泰姬陵的建造者们更进一步。在仪式中心的许多金字塔上，金字塔的每一层都装饰着飞檐，飞檐从侧面和角落伸入空间。这给了这些建筑一个引人注目的宏伟轮廓。El Tajín的建筑商也在这些层的平壁上增加了壁龛，形成了在Teotihuacan所没有的丰富纹理和戏剧性的外观。

El Tajin还展示了古典时代玛雅城市的影响。一个显著的相似之处是海拔高度与权力的联系：在泰金，统治阶级在靠近仪式中心的山上建造了一座宫殿。在这座被称为塔津奇科（Tajin Chico）的城市中，统治阶级俯瞰着他们臣民的家园、仪式区和阿罗约集团的金字塔。此外，19号楼是一座金字塔，每个主方向有四个楼梯通向顶部。这类似于“el Castillo”或Chichén Itzá的Kukulcan神庙，同样有四个楼梯。

El Tajín的另一项创新是石膏天花板。金字塔顶部或精心建造的基座上的大多数结构都是用木材等易腐烂的材料建造的，但在该遗址的泰姬陵-奇科地区有一些证据表明，一些天花板可能是用重石膏制成的。甚至柱子建筑的天花板也可能有拱形石膏天花板，因为考古学家在那里发现了大块凸面抛光的石膏块。

泰姬陵球场

这场球赛对埃尔泰金的人民来说至关重要。到目前为止，在埃尔泰金发现的球场不少于17个，其中包括仪式中心内和周围的几个球场。球场的通常形状是双T型：中间有一个狭长的区域，两端都有一个开放的空间。在El Tajín，建筑和金字塔的建造方式通常会自然地在它们之间形成庭院。例如，仪式中心的一个球场由13号和14号建筑界定，这两座建筑都是为观众设计的。然而，球场南端的定义是16号楼，这是壁龛金字塔的早期版本。

El Tajin最引人注目的建筑之一是南球场。这显然是最重要的一件，因为它装饰着六块雕刻在浅浮雕上的奇妙的嵌板。这些场景展示了包括人类牺牲在内的隆重球赛的场景，这通常是其中一场比赛的结果。

el tajin的壁龛

艾尔·泰金的建筑师们最显著的创新是在遗址上如此常见的壁龛。从16号楼的简陋建筑到该遗址最著名的结构——壁龛金字塔的壮丽，艾尔泰金到处都是壁龛。

艾尔·泰金的壁龛是位于遗址上几层金字塔外墙上的小凹槽。泰姬陵奇科的一些壁龛有螺旋形的设计：这是格扎尔卡特的象征之一。

El Tajin壁龛重要性的最好例子是令人印象深刻的壁龛金字塔。金字塔坐落在一个正方形的基座上，有365个深且设计良好的壁龛，这表明它是一个崇拜太阳的地方。它曾经被戏剧性地绘制，以增强阴暗、凹进的壁龛与层次表面之间的对比；壁龛的内部被漆成黑色，周围的墙壁被漆成红色。楼梯上曾经有六个平台祭坛（只有五个遗迹）。每个祭坛都有三个小壁龛：总共有十八个壁龛，可能代表了中美洲的太阳历，它有十八个月。

塔金建筑的重要性

El-Tajin的建筑师非常熟练，他们利用飞檐、壁龛、水泥和灰泥等先进技术建造了他们的建筑，这些建筑被涂成了明亮、引人注目的效果。他们的技艺也很明显，简单的事实是，他们的许多建筑都保存到了今天，尽管修复这些宏伟宫殿和庙宇的考古学家肯定有所帮助。

不幸的是，对于那些研究风暴之城的人来说，居住在那里的人的记录相对较少。没有书籍，也没有与他们有过直接接触的任何人的直接账户。与玛雅人不同，玛雅人喜欢在石头艺术品中雕刻带有姓名、日期和信息的铭文，而艾尔塔金的艺术家很少这样做。这种信息的缺乏使得架构变得更加重要：它是关于这种失落文化的最佳信息来源。

来源

• 科，安德鲁。加利福尼亚州埃默里维尔：阿瓦隆旅游出版社，2001年。
• 格瓦拉夫人，萨拉。艾尔·塔金：奥贝的代表。墨西哥：经济文化基金会，2010年。
• 索利斯，菲利佩。泰姬陵。墨西哥人：编辑《墨西哥人描述》，2003年。
• 韦拉克鲁斯的八十世纪〉《国家地理》158，第2期（1980年8月），203-232页。
• 萨莱塔，莱昂纳多。泰金：米斯特里奥·贝莱扎。波佐·里科：莱昂纳多·萨莱塔1979（2011）。