什么是过程神学？(process theology?)

过程神学，或称过程有神论，是20世纪初阿尔弗雷德·诺斯·怀特黑德（Alfred North Whitehead）和查尔斯·哈特肖恩（Charles Hartshorne）首先提出的一种哲学。这些人的一个核心信念是，神圣存在受到时间过程的影响。根据这一理论，上帝是可变的，因此我们对上帝的认识也必须改变。此外，上帝自己的知识是有限的，他只估计将来会发生什么...

Under process theology, god and mankind draw from the same source of creativity.

Many traditional Jews and Christians do not believe that the tenet of an ever-changing God is correct.

时间过程是需要时间来完成的动作。例如，花从种子中生长被认为是一个时间过程。在过程神学中，这些时间过程影响神的存在。此外，上帝并非无所不知，也不知道种植时花朵是否会开花或植物是否会存活。

当每个时间过程发生时，上帝从中学习。因此，他总是在变化。许多传统的犹太人和基督教徒不同意过程神学家的观点，因为圣经中的经文如《玛拉基书》3:6和《希伯来书》13:8指出上帝不会改变。

Constant study of the divine is a major principle of process theology.

根据过程神学，上帝和人类都来自同一个创造力来源。上帝与人类合作创造万物。例如，上帝为美丽的花朵创造种子，人们种植它们。没有人类和上帝的创造力，植物是不可能被创造出来的；因此，在过程神学中，上帝不是一切的源泉。甚至上帝也用自己以外的力量创造了世界。大多数基督教徒相信从无到有的创造，即从无到有的创造。另一方面，过程神学家相信上帝创造世界的方式是将秩序带入混乱，而不是从无到有。。

在过程神学中，对上帝的绝对认识是无法实现的。因为上帝总是在变化，他今天和昨天不一样，明天也不会一样。因此，不断地研究神是必要的。此外，自从《圣经》问世以来，上帝已经改变了，其中的大部分可能不再适用。

这并不局限于特定的宗教，尽管过程神学通常与基督教相一致。历史上的耶稣是过程神学家的重要人物，尽管他不被认为是上帝。根据这一哲学，基督只是上帝的象征性儿子，而不是全人类的救世主。由于基督不被认为是神的儿子或救世主，这意味着人类根本不需要救世主。