宗教神学是基督教神学的一个分支,探讨基督教与其他世界宗教之间的关系,特别是在宗教神学或救赎研究方面。换言之,宗教神学的一个主要关注点是其他宗教的信徒是否可以得救,如果可以,他们如何得救。宗教的三大基本神学是排他主义、包容性和多元主义
排他主义是许多保守的新教徒持有的观点,认为只有对基督的信仰才能导致救赎,因此其他宗教的信徒无法得救。这种宗教神学植根于耶稣关于他是“道路、真理和生命”的陈述排外主义者坚信基督在宗教教师中的独特性,因为根据他们的观点,他的教导是唯一能带来永恒救赎的。持这一观点的人通常比其他基督徒更直截了当地解读圣经,并且更有可能从事专注于皈依和教导他人的传教工作。。
包容主义者也相信基督是唯一的救赎之路,但声称其他宗教的信徒也通过基督获得救赎。根据包容主义宗教神学,上帝接受任何真诚的宗教实践都是通过基督提供的,即使其信徒不知道这一点。这些人在天主教神学中被称为“匿名基督徒”,这是一个由20世纪神学家卡尔·拉赫纳创造的术语。有人说,只有那些没有机会听到基督的人才能成为匿名基督徒,而其他人则认为所有宗教人士都会得救,不管他们是否接触过基督教。批评人士说,这种救赎观试图通过文字游戏来维持基督的独特性,但不是通过信仰基督的救赎根本不能称为通过基督的救赎 .
多元主义宗教神学的支持者认为,所有宗教都是通往上帝的同等有效途径,基督教并不比任何其他宗教好或坏。一个有助于理解多元主义的类比可能是把天堂看作是一条通向许多道路的城市;一个人所遵循的道路或宗教在很大程度上取决于他或她从哪里开始,但最终所有的道路都会汇合并通向上帝。多元主义的批评者认为,不同宗教团体的主张本质上是矛盾的,因此不可能都是真的。例如,许多伊斯兰教派教导说,救赎来自善行,而大多数基督徒相信,救赎来自信仰而不是行动。然而,另一些人认为多元主义是一种能够促进所有宗教信徒之间和平的力量。。
有些人批评宗教神学注重天堂和死后救赎的观点,而排斥宗教之间的世俗关系。例如,包容性受到攻击的理由是它贬低了特派团工作的必要性。然而,如果包容主义者相信基督教是地球上最好的生活方式,不管它对死后发生的事情有什么影响,他们仍然可以参与传教活动。许多神学家正致力于建立一种平衡地上和天上的宗教神学,但宗教神学仍然是这一研究分支中的主要问题。。
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