加尔文主义和路德主义都在16世纪的欧洲与罗马天主教会决裂，成为新教的两大分支。然而，这两个分支的教义和信仰之间存在一些差异，我们将在本文中更仔细地研究它们。

定义

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路德教是由德国僧侣、神学教授马丁·路德于16世纪中叶创立的。马丁·路德不同意教皇的做法，决定建立一个新的基督教分支。因此，新教运动与它的第一个教派路德教一起诞生了。

与天主教分离的关键点是在宗教意义上对真理的分歧。天主教教导教皇所说的一切都是真理。另一方面，路德教认为真理只能在圣经中找到，而不能在教皇的解释中找到。

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加尔文主义是新教的另一个分支。它由神学家约翰·加尔文于16世纪创立。提出基督教改革观点并建立新传统的最初冲动是与官方罗马天主教会的分歧。加尔文主义遵循自己的教义，被称为“恩典教义”，本质上说，上帝给予任何他有怜悯之心的人救赎，而不管所选择的人行为的正义。

比较图表

加尔文主义(calvinism) vs. 路德教(lutheranism)

加尔文主义和路德主义之间有什么区别？

• 马丁·路德的教义告诉我们，只要有信仰，任何人都可以获得救赎。另一方面，加尔文主义者教导只有一些信徒才能获得救赎。也就是说，根据加尔文教义，上帝选择了一些人得救，而其他人则没有得救。
• 按照罗马天主教的传统，路德教有几个分支，由具有宗教权威的实际主教和牧师领导。另一方面，加尔文主义作为一种更纯粹的新教形式，完全拒绝上帝教义的解释者的权威，从教皇开始。
• 就耶稣的血液和身体而言，路德教认为这些都存在于实际的面包和葡萄酒中。也就是说，当庆祝圣餐时，人们可以通过吃面包和喝葡萄酒来身体上服从耶稣基督。另一方面，加尔文主义教导身体和血液的存在只是精神上的。
• 加尔文主义教导上帝的绝对主权。主权的概念至关重要。上帝完成了他选择要完成的所有事情，从不失败。这给人类留下的东西很少，因为上帝更清楚。另一方面，对于路德教徒来说，主权的概念并不十分重要，类似于其他抽象的神学概念。马丁·路德和他的追随者们看到了耶稣基督中的神学的主要观点，即以“话语和圣礼”的形式赋予人类。
• 宿命是一个神学概念，它认为宇宙中的所有事件都是上帝所预见的。这两个分支对缘分有不同的看法。对于加尔文主义来说，缘分是非常重要的。他们说，人不能做任何事情来改变上帝所设想的事情的顺序。加尔文派关于宿命论的观点是许多神学争论和争论的主题。对路德教徒来说，宿命论以及其他抽象概念并不在宗教思想的关注范围内。他们认为上帝是由耶稣基督及其教义所代表的。未知和不可思议的概念，比如缘分，对路德派教徒来说并没有那么大的兴趣。