自然法則とほうじゅつしせいしゅぎの違い

法と道徳の関係について、自然法と法実証主義という対立する二つの考え方がある。自然法は、法は道徳的道理を反映し、道徳的秩序に基づくべきとするものであり、法実証主義は、法と道徳的秩序との間に関連性はないとするものである。このような相反する法・道徳観が、自然法と法実証主義の大きな違いである。

自然法則は何ですか？

自然法の有効性は、道徳的秩序と理性に由来し、共通善のために何が最善であると考えられているかに基づいている。また、人間の行動を規定する道徳的基準は、ある程度、人間や世界の本質に由来するものであることも重要である。自然法の観点からは、理性と経験によって自然な道徳的秩序を反映した法が良い法であるとされる。また、道徳という言葉は宗教的な意味で使われているのではなく、理性や経験に基づいて何が良いのか、何が正しいのかを判断することを指していることを理解することが重要である。

自然法哲学の歴史は、古代ギリシャにさかのぼることができる。プラトン、アリストテレス、キケロ、アクィナス、ジェンティリ、スアレスなどの哲学者は皆、この自然法の概念を哲学の中で使っていたのである。

トマス・アクィナス

法実証主義（リーガルポジティビズム**）。は何ですか？

法実証主義とは、ベンサムやオースティンなどの法思想家が展開した分析的法学である。この概念の理論的な基礎は、経験主義や論理実証主義にまでさかのぼることができる。これは、歴史的に自然法の対抗説とされてきた。

法実証主義では、法の源は社会的に認められた法的権威によって確立された法であるべきだと考えます。また、道徳的判断は健全な議論や証拠によって擁護されたり確立されたりすることができないため、法と道徳の間には何の関係もないとしています。法実証主義者は、良い法律とは、法制度の規則、手続き、制約に従った、適切な法的権限によって確立された法律だと考えている。

自然法則とほうじゅつしせいしゅぎの違い

歴史

自然法は、古代ギリシャまでさかのぼることができます。

法実証主義は、基本的に18世紀から19世紀にかけて発展したものである。

道徳的な秩序。

自然法は、法律は道徳的秩序を反映すべきであるとする。

法実証主義では、法と道徳的秩序の間には何の関係もないと考えます。

グッド・ロー

自然法は、理性と経験によって自然な道徳的秩序を反映した法を善法であると考える。

法実証主義は、良い法律とは、適切な法的権限によって、法体系の規則、手続き、制約に従って作られた法律であるとする。

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