哲学・神智学

哲学は魂の科学であり、知識、現実、存在の根本的な性質を研究する学問である。一方、神智学は知恵の宗教であり、神の本質に対する神秘的洞察に基づいた魂の本質に関する宗教哲学または思索である。

哲学と神智学は、その意味で異なるものです。哲学は魂の科学であり、神智学は叡智の宗教である。実際、神智学は宗教の哲学と呼べるかもしれませんね。

哲学にはいくつかの流派がありますが、神智学の流派はひとつだけです。哲学には、一元論、二元論、適格一元論などの学派がある。神智学の信奉者は、唯一絶対の、至高の自己を信じる。彼は普遍的な魂と呼ばれるかもしれません。

神智学では、人間は宇宙魂の一部であり、その性質と本質は宇宙魂と同一であるため、生来の不滅の力を有すると考える。

哲学における一元論者は、すべてのものが一体であると信じている。宇宙に存在するすべてのものは、ただひとつだと言われています。個々の魂には、根源的な神性が宿っています。個人の魂は、解脱後に至高の魂と合体します。二元論者は万物の一致を信じません。人は解脱して幸福と至福を得るが、至高の自己と一つになることはできない、と言うのです。至高の魂は、個々のジーヴァとは性格も属性も全く異なる。

哲学的な概念はドグマであるが、神学的な概念はドグマではない。神学の概念は単なる思想に過ぎない。同様に、神智学に関する書籍も、言葉の権威の源とはみなされない。それどころか、哲学書は言葉の権威の源泉ともいえる。

神秘主義が神智学を中心に展開するのに対し、哲学は神秘主義に満ちているわけではない。神智学は、科学、宗教、哲学が、芸術や商業における最高の絶対的存在に人を非常に近づけると信じている。神智学では、物質体とアストラル体という2つの重要な体を認めています。哲学者は、魂、個人、至高についてもっと語る。

復唱する。

• 哲学は魂の科学であり、神智学は叡智の宗教である。
• 哲学的な概念はドグマであり、神学的な概念はドグマではない。
• 神智学は神秘主義に満ちているが、哲学は神秘主義に特徴づけられるものではない。
• 哲学には多くの学派があるが、神学にはたった一つの学派しかない。
• 神智学者がアストラル体と物質体について、哲学者が個人的な自己と至高の自己について話すことが多い。