哲學與神智學
哲學是靈魂的科學；研究知識、現實和存在的基本性質，而神智學是智慧宗教；基於對上帝本質的神祕洞察而對靈魂本質的宗教哲學或推測。
哲學和神智學在意義上是不同的。哲學是靈魂的科學，而神智是智慧的宗教。事實上，你可以稱神智論為宗教哲學。
哲學有幾個流派，而神智學只有一個學派。哲學流派有一元論、二元論、合格一元論等。神智的追隨者相信一個絕對的和一個至高無上的自我。他可以稱為宇宙靈魂。
神智學家認為人具有天生的不朽力量，因為他是宇宙靈魂的一部分。他的本性和本質與宇宙的靈魂是一致的。
他們哲學中的一元論者相信一切的統一。他們說宇宙中的一切都只是一個。每個人的靈魂都有潛在的神聖性。個體靈魂在解放後與最高靈魂融合。二元論者不相信一切的統一性。他們會說，人在解放後會獲得幸福和幸福，但他永遠不能成為一個擁有至高無上的自我。最高靈魂在性格和屬性上完全不同於個體的吉娃。
哲學概念是教條，而神智概念不是教條。神智學的概念只是觀念。同樣地，關於神智的書籍也不被認為是口頭權威的來源。相反，哲學書籍可以被認為是語言權威的來源。
神祕主義圍繞著神智，而哲學則不充滿神祕主義。神智學者認為，科學、宗教和哲學在藝術和商業中引導人們非常接近最高的絕對。神學者接受兩個重要的身體，即物質身體和星體身體。哲學家更多地談論靈魂，個人的和至高無上的。
扼要重述：
- 哲學是靈魂的科學，而神智是智慧的宗教。
- 哲學概念是教條，而神智概念不是教條。
- 神智學充滿了神祕主義，而哲學沒有神祕主義的特徵。
- 哲學有許多流派。神學院只有一個學派。
- 神智學者更多地談論星體身體和物質身體。哲學家們更多地談論個人自我和至高無上的自我。
