因果報應與佛法
法和業力是在這個星球上出生的人的四項主要職責中的兩項。根據古代印度教的**，另外兩種職責是卡瑪和摩克沙。因果報應是指一個人的行為或行為，他的佛法應該是他對社會和宗教的責任。許多人認為，依照佛法行事就足夠了，一個人不應該按照自己的自由意志去行動，去決定自己的命運。也有很多人覺得，佛法之間總有一場鬥爭，既講人生，也講後世，因果報應只處理現實生活中的行為。讓我們試著去理解佛法和因果報應這兩個錯綜複雜的概念。
達摩
這是理解印度教生活方式的核心概念。每個社會都有一些道德價值觀和是非觀，它們來自天堂，彷彿是上帝所命定的。在印度教中，自然法則或那些維持和平、法律和秩序所必需的行為被認為是佛法的一部分，或者說是一個人的責任，他生了孩子，必須遵循一個生與死的循環，才能最終獲得摩訶剎。
生活中的每件事，根據所處的社會是正確的，都被認為是一個人的法。也有相反的法，阿達摩或一切錯誤和不道德的東西。在印度教中，男人的佛法是根據他的年齡、性別、種姓、職業等來決定的，這意味著一個孩子的佛法將不同於他的祖父母，而男人的佛法總是不同於女人的。
一個戰士的法顯然是為了保衛祖國而戰鬥，而牧師的法則是傳道授業解惑。兄弟的法門總是保護他的妹妹，而妻子的法則是在好的時候和壞的時候聽從丈夫的命令。在現代，佛法被用來大致等同於一個人的宗教，然而，這是不正確的。
因果報應
業力是一個概念，大致等同於西方的行動和行動的概念。然而，有好的業力，也有壞的業力，只要一個人按照自己的法行事，他就是在做善業，這對他以後的生活和以後的生活都會有好的結果。這是一個概念，它激勵或驅使人們成為正義的人，並一直在履行善業。
在印度，人們渴望為自己的後世做點什麼，以得到天堂的召喚，他們害怕做壞事會導致他們死後進入地獄。一個人生命中的痛苦和痛苦往往歸因於他前世的業力或業力。
摘要
